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潮阳郑氏的“梅林书斋”里，至今还挂着“耕读传家”的匾额。明清时候，各宗族设族学、置族田，送子弟读圣贤书，等他们做了官，又捐钱修祠堂、办义学
祠堂里的“三献礼”保存着周礼的遗韵，冠山许氏的“赛大猪”又把农耕祭祀变成了文化旅游
你们看那潮安乡间的“族老调解会”，处理纠纷时既用国法，也用族规，竟比法庭更早弭平了邻里的矛盾！”
“老祖宗您瞧，如今的宗族早不是困在乡土里的旧模样了。”郑荨见老人家目光柔和了些，胆子也大了起来
“谷饶的纺织厂里，同宗的叔伯们管着纺纱、织布、制衣的整条线；香港的潮属社团、泰国的潮州会馆，把‘胶己人’的生意做到了全世界
清明时候，泰国林氏宗亲会百来号人回莲下镇祭祖，摸着祠堂里的神主牌，比看多少本家谱都更懂自己的根~”
她顿了顿，指尖轻点着石桌上的茶渍：“要说为啥后世宗族没长成歪脖子树？因为咱们读书人早明白——”
她的眼睛弯成狡黠的月牙，“靠攀亲戚撑起来的门面，哪有凭本事挣来的风光体面？您看这潮汕的‘海滨邹鲁’之名，靠的可不是拉帮结派，是千年来‘耕读传家’的底气啊。”
二凤老祖宗盯着杯里浮沉的茶叶，忽然低笑出声。这丫头哪是在说宗族，分明是把千年的世道人心，都泡在了这盏单丛茶里——从长安的血雨腥风，到南海的潮起潮落，宗族的根系始终在适应着土壤的变迁
或许真正该忧心的从来不是宗族的存续，而是能否像潮汕人这般，让古老的根系既能深扎乡土，又能长出拥抱时代的新枝
风穿过廊下的蚝壳窗，带来远处英歌舞的鼓点。郑荨望着跨界天幕里的百年古榕：宗族从来不是凝固的碑刻，而是一棵会生长的树。它在拓荒时凝聚力量，在商潮中编织网络，在迁徙中守望乡愁，最终把根脉里的智慧，酿成了潮汕文明生生不息的密码。
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