古文龙虎经注？卷下映三

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宋保义郎差充皇弟少傅恩平\/郡王府指挥使臣王道注?

太乙宫养素斋道士臣周眞一即证

神室先施行章第二十

神室先施行金丹然後成可不坚乎炼化之

器包褁飞凝开阖灵户希夷之府造化泉窟

注曰神室先施行金丹然後成者既立神

室而得其法则金液有必成之理也可不

坚乎炼化之器包褁飞凝者炼丹之士必

先须坚备鼎器使其中灵汞结凝不得飞

走方可成丹也开阖灵户希夷之府造化

泉窟者神室有上下之釜开则爲二阖则

爲一其中空虚水火才交神物便生故号

希夷白金爲母而生水银号曰金液此丹

之府库窟宅也

?曰北方之水生成白金谓之眞铅乃至

阴之精包合阳和随混沌分判之炁各归

一元古之至人法象天地生成之道还阳

和之炁於眞铅之中合自然之用制所成

药此眞元之炁也非世间凡物可爲若修

炼得法制度有理则何患不成大丹乎龙

虎二物俱生铅中用水火升降故使金木

交希夷之府日月会造化之窟白金爲母

包褁衆灵而産至寳矣

阳炁发坤章第二十一

阳炁发坤日晷南极五生连珠日月合璧金

砂依分呼吸相应

注曰阳炁发坤日晷南极者亥月之末纯

坤卦终至乎月之初夜半子时坤卦下生

一阳爻爲复卦乃阳火初生之时也至丑

历寅以至於巳阳炁至南方极盛则阴生

於五月也五星连珠日月合璧者五星运

行周天有若连珠迟疾留伏逆顺进退也

日月躔度一月一爻其合如璧与五星共

爲表里以证金火一岁之用也金砂依分

呼吸相应者金砂乃日月之精也水火升

降一消一息则金砂在鼎中一浮一沉随

象呼吸与外来符火相应也

?曰眞铅母也坤也太阴之体常黑遇阳

火而方生形质形质既生而历六十四卦

逐三百八十四爻变化万状皆随日月五

行星度之数也若以金银杂类爲丹则安

得随阴阳四时而生乎

华盖上临章第二十二

华盖上临三台下辅统録之司当密其固诘

责能否

注曰华盖上临三台下辅统録之司当密

其因诘责能否者华盖十六星其形如盖

在紫微宫中以荫帝座三台六星在紫微

宫外主调顺阴阳燮理万物喻水火居金

鼎上下若燮调得理则神精降内三台爲

统録之司百寮之帅宰相之位文盈文昌

也或五星应缩失次日月进退失节则四

叙不应风雨不时是致万物不生亦犹炼

丹之士运火失节使鼎内或乾或溢变异

不常必败丹事若总诸节候如运诸掌固

密鼎器不使有虞若一不理则诘责运符

之能否也参同契曰文昌总録诘责台辅

百官有司各典所部是也

?曰世之学道者多矣然得妙理者万无

一二或假其名以资奸利或烧变黄白勾

合庚艮者有之或妄指古文修炼五金八

石以侥幸大药费岁月耗精神终无成効

愚者益其过智者损其行耽执至死曾不

悔悟迷迷相传无有休止至有失其职业

散其赀财弃父母之养割妻孥之爱漂流

冻馁世世有之殊不知金丹大药非凡铅

凡汞所作乃天地之精神日月之魂魄患

不造其阃域耳

火链中宫土章第二十三

火链中宫土金入北方水水土金三物变化

六十日自然之要先存後亡或火数多分两

违则或水银不定同处别居刚柔抗衡不相

涉入非火之咎谴责於土

注曰火链中宫土金入北方水者火日也

金月也金火二性顺五行六律之炁而生

故火生土金生水各吐其精而爲神药也

参同契曰日合五行精月受六律纪是也

水火金三物变化六十日者中宫只有金

母一味而水土二位得火候而和合若一

月火候金液不依母数则再须一月起火

也参同契曰五六三十度度竟复终始是

也自然之要先存後亡者金液神丹全在

火候火是药之父母药是火之子孙乃天

地之炁自然而生也或火力停均而生金

汞或火力失度返致散失存亡不定必在

六十日之内以度其始终也参同契曰原

始要终存亡之绪是也或火数多分两违

则者阳火数多神精返伤致使金汞娇逸

亢满鼎中违失轨度也参同契曰或君娇

逸充满违道是也或水银不定同处别居

者水银乃金液也若火数差殊则水银在

鼎室之内随火不定不依轨辙而行则或

同或别以於不测也参同契曰或臣邪佞

行不顺轨是也刚柔抗衡不相涉入非火

之咎谴责於土者金砂不依数生刚柔不

相涉入非特火之过也亦是宫中金母不

纯而精炁少失必在此故不责火而责土

也参同契曰或臣盈缩乖变悔吝执法刺

讥诘过移主是也

?曰炼丹之士须明日月之行度知阴阳

之升降晓火候之抽添辨药物之眞僞方

有必成之理兹实在於运符之人若昩於

此执法不定却言传授不眞证则师主不

能自悟好学之士宜戒之焉

土鎭中宫章第二十四

土鎭中宫笼罩四方三光合度以致太平五

脏内养四肢调和水涸火灭含曜内朗金水

相荣闭塞流晖调和温水发之俱化道近可

求

注曰土鎭中宫笼罩四方者土戊己也母

也母居中宫召四方和炁归於神室之内

化成金液也参同契曰辰极喻金母盖能

优游以怀来臣庶也故曰辰极受正优游

任下是也三光合度以致太平者三光则

日月星也若三光进退不失於上则天下

太平令行禁止国无乱逆之患也丹之内

运亦有三光盖阳火阴水与金胎是象日

月星也故外运亦有三光分在动静爻尅

之内阴阳符火之中若运符得理则无逃

逸之害如治国之致太平也参同契曰克

明正德国无害道是也五脏内养四肢调

和者若运行符火尽合同天度数则鼎室

之内眞人之身五脏四肢调和安顺虚无

恬淡以至於终故无夭伤之患也参同契

曰内以养己安静虚无是也水涸火灭合

曜内朗者夫炼大丹火候巳时亥时则火

灭至此二时金火水之精炁各得其情光

耀遍於一室之中朗照眞人之体也参同

契曰原本隐明内照形躯是也金木相荣

闭塞流辉者龙虎之炁相交金木之情契

合金来尅木木被金制反能荣盛致使流

辉锁於鼎中灵根闭於室内皆自金母养

毓而成也金母变化不常此之微妙非口

诀难得参同契曰闭塞其兊筑固灵根是

也调和温水发之俱化道近可求者金母

在鼎内噏三光之炁来日月星之精孳生

圣胎其状莫测而子株灵汞在神室之中

隐伏难见若火不失其时水不失其候水

火俱进升降有法随顺天机枢铃法象则

金汞自然而眷恋龙虎情性以交结拟象

求之变化之理其道可见也参同契曰三

光陆沉温养子株视之不见近而易求是

也

?曰天人之理可以类推若三光之精未

见四象之炁未分玄黄混沌清浊未判眞

铅之炁混沌其中既分清爲天用浊爲地

阴阳之和以爲人三才定位眞铅之炁居

於中央当戊己之位又爲神药之母笼罩

四方金木水火之炁而结爲金液也五行

之中金来尅木木中有火火返尅金金火

相尅互相荣盛水来尅火火中有土土返

尅水水土相配互爲变化此相生相杀之

理皆在口诀不以书传若以天道求之则

一味元和之炁耳

水土独相配章第二十五

水土独相配翡翠生景云黄黑混元精紫华

敷太阳水能生万物圣人独知之

注曰水土独相配翡翠生景云者水则玄

水土则金母也太阳之火与金母相交则

神室之内木精化炁而生景云渐结流珠

润泽丹宫以化金液也参同契曰黄中渐

通理润泽达肌肤者是也黄黑混元精紫

华敷太阳者黄黑亦水土也水土之炁相

制而生太阳元精若法象始终得其妙理

也则太阳元精渐垂於有无之间以生鄞

鄂也紫华敷腴黄液荡漾是神药未坚实

也参同契曰初正则终循干立未可恃是

也水能生万物圣人独知之者水一数也

玄天生水而居北方水中生金金复能生

水圣人知之拟象而成神丹非凡愚可测

也参同契曰一者以掩蔽俗人莫知之是

也

?曰乾坤二体互相包褁天一生水曰玄

水地五生土曰眞土水土相交是生万物

圣人知此造化遂拟天地而立神室凖阴

阳而行水火依约爻象中迁四时则元精

出焉神汞生焉

金德尚白链铅章第二十六

金德尚白链铅以求黄色焉感化生中宫黄

金销不飞灼土烟云起

注曰金德尚白链铅以求黄色焉者链铅

爲白金白金爲神室神室中有金水金水

既爲火所化而色变黄名曰黄轝参同契

曰下有太阳炁伏蒸须臾间先液而後凝

号曰黄轝焉是也感化生中宫黄金销不

飞灼土烟云起者金液将生随水火凝於

器中本从金生化而成液感结中宫则黄

金之液自然不飞走矣火灼金华浑炁清

彻或爲轻烟薄雾在鼎室之内变化无常

或锺乳倒悬或大牙参错或变化日月之

象而魂魄皆现或化龙虎之形而金木相

交神精万状不可名言若以五金八石诸

杂物作之者安能臻此神化哉

?曰世间万物不能坏者唯黄金耳自开

辟以来惟金体不亏损故黄金之母曰眞

铅眞铅者先天之一物混沌未判铅炁在

其中及天地分形铅体亦现天地万物若

无铅炁则不能成妙用故眞铅之炁靡所

不在也且黑金生白金白金生黄金黄金

爲至药若人服之则寿齐天地与道同体

故金德之精爲衆灵之主万物之宗也

有无互相制章第二十七

有无互相制上有青龙居两无宗一有灵化

妙难窥

注曰有无互相制上有青龙居者有者白

金也无者火炁也故有无之作互相制伏

金火相交而生灵汞於中宫汞即青龙也

参同契曰上闭即称有下闭即称无无上

以奉上上有神德居是也两无宗一有灵

化妙难窥者两无者阴阳炁也日月之魂

魄也一有者亦神胎也神胎之中无诸杂

物但空体炁已因水火之炁引日月之精

全阴阳之粹入於神胎金液灵化莫能窥

测神室上下水火之炁因金母翕育相须

而生参同契曰此两孔窍法金炁以相须

是也

?曰金液名黄轝者乃九转之名也古之

人服丹药先斋戒清静於内然後方服外

丹庶得内外兼济眞炁薰蒸遍於四肢易

以返老还童爲纯阳之身与天齐年也

链银於铅章第二十八

链银於铅神物自生银者金精铅包北灵水

者道枢阴阳之始故怀银精铅化黄丹寄位

五金爲铅外黑色禀北方内怀银精被褐怀

玉外似狂夫

注曰链银於铅神物自生者白金未现其

形隐於北方玄水之中若知白金在黑铅

之内取之爲大药之基运动法象则神物

自然生矣参同契曰知白守黑神明自来

是也银有金精铅包北灵者金精乃白金

也玄水之基乃眞铅也常包北方眞水银

也参同契曰白者金精黑者水基是也水

者道枢阴阳之始故怀银精者白金自水

而産用爲神器水体不絶金水两情爲之

枢纽阴阳之本故爲银精银精则药也参

同契曰水者道枢其数名一阴阳之始是

也铅化黄丹寄位五金者铅亦名玄位居

坎方水火金木之炁隐於铅内爲五金八

石之主流珠遇之而爲根本皆水火之炁

结成也参同契曰玄含黄芽五金之主北

方河车是也爲铅外黑色禀北方内怀银

精者铅外貌黑恶而内有金华常居北方

壬癸之位也参同契曰故铅外黑内怀金

华是也被褐怀玉外似狂夫是此意也

?曰大鼎者药也药者鼎也药鼎一也金

液之道若以非类而成则世人服之者升

仙多矣故参同契曰挺除武都八石弃损

则知大丹不用五金八石曾青雌雄之类

断可见矣或谓金丹自赤而变紫色者不

过曾青雌雄之炁染入而已且夫自然元