太上玄灵北斗本命延生眞经注解卷中

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崆峒山玄元眞人注解并颂

老君曰北辰垂象而衆星拱之爲造化之枢

机作人神之主宰

夫北辰垂象於苍空昭昭矣衆曜拱朝於

帝座辉辉然是以斗魁转处万象旋行默

藏其用孰能知之但世间学道之人往往

尽登山涉水谩寻眞而累岁无停访友求

师自不悟而元神怎住唯只广记歌词多

谈诗颂到底来落个何事终不爲实矣便

若习大道捉溪云悟希夷扶身影岂能得

成矣何以观天地而表大道於目前辩星

斗而悟玄空於世外○大衆如何是观天

地表大道辩星斗悟玄空是乃天地各秉

清浊日月运行阴阳升降迁变四时杀生

万物道合自然而然故谓观天地表大道

矣乃北斗高悬碧落运度随时经缠应物

总领羣星韬潜万汇造化妙玄是爲辩斗

星悟玄空矣是以圣德贯於天上地下造

化万物若斗不转而万类不能成矣岂不

思惟浩浩然若衆生能行此法而道功万

无一失矣行道之功的然成得矣曾闻之

北极玄神号曰眞武昔於龙汉劫间誓盟

北斗以爲师范後武当山道功成就白日

飞昇矣爲世人不悟此法自眞君行而得

道之後更不复有继踵者也咄廓然别个

眞幽理不在云山深处寻

颂曰

造化元来在目前　道非海外隐幽玄

悟时物物都爲用　迷则头头总是愆

风紧水深应有浪　雨余山远不无烟

桂轮高挂晴空碧　处处圆明现自然

宣威三界统御万灵判人间善恶之期司阴

府是非之目

且夫道乃性之要性乃道之机凡欲学道

先须见性是以性静天之道也情动物之

感也但衆生本来之性因爱物而动情爲

迷邪而失正皆不能行於大道愼於诸恶

亦不能寂寥度日淡薄随縁志若寒灰性

如朽木但被世间人我利名是非荣辱六

慾七情贪嗔痴怒不顾罪根广施狡猾纵

害彼执以爲能但欺心取之爲益岂思若

爱河中沉在深波向死生内轮回受苦○

大衆争及执一而不乱於心抱一而不离

於道如何得守於道是以大道视之无形

听之无声非可以爲有四时顺此万物禀

生未可以爲无故消灾经云无无有无有

有无有是也寔乃非有非无至刚至大细

入微尘大包天地且阴阳因而则寒暑日

月因而则运行人以因而则灵体以因而

则动是乃天地万化皆不出於大道矣若

此一着如何下手但观阴阳之机要察造

化之变通自然体合大道之理也又孔子

云观其所由察其所安义同一也若衆生

不着邪见不造愆非精白一心皈依斗极

则无不感应矣北斗爲喉舌之司斡旋万

化宰制羣灵斗中有司非司危司罚司过

之神以掌考罚有延寿益筭解厄上生之

神以録功勲倘一念改修则延生注福而

神默估之矣乃得自在无爲逍遥三界变

化玉清飞腾金阙大妙玄玄岂不乐哉咄

好以舍爱欲而悟法门戒贪嗔而登大道

颂曰

世间皆有利名丛昧了元来旧徂宗

谩恁行縁多露布却将妙用转疏慵

澄澄緑水迷高汉渺渺白云障远峰

夜静只闻渔叟笛蓼花相映不知踪

五行共禀七政同科有回死注生之功有消

灾度厄之力上至帝王下及庶人尊卑虽则

殊途命分俱无差别

乃天地万化皆爲之一化也是以万物之

源皆非道而莫能生也且天地星宿日月

风云雷电雨露河海渊源丘陵山岳草木

芳花田禾稼穑五行七政阴阳迁变寒暑

往来人身品类一切情物皆凭虚无自然

冲和太一之炁并得以生成矣○大衆但

世人皆不思内眞唯着外境忘眞失道贪

爱纵情岂想无百岁之光阴作千年之体

调呜呼迷惑者也叹世间之人皆饰其室

以爲身之宅不知身以爲神之室屋之倾

頽身乃无所隐身之有漏神以无所居又

云休迷幻化境耗失本来眞且好寡慾絶

念链性澄心每忧善之不及常恐过而有

从念道思眞不生诸恶采和炁於丹田立

仙阶於紫府是乃有回生换死之功有消

灾度厄之力战出苦轮逍遥物外矣咄寒

空月色无高下障碍除时处处明

颂曰

道本无形无谕言休於空里办因縁

柳阴贪翫鶬鶊语蓼岸那知白鹭潜

荻苇几多花落浦波光千里浪迷天

晚来不睹鱼舟过空对斜阳度老年

凡夫在世迷谬者多不知身属北斗命由天

府有灾有患不知解谢之门祈福祈生莫晓

皈依之路

窃以立二仪覆载默运於玄机化三才混

成大开於妙用是以太极分判化清浊炁

而爲天地之形大道变生积阴阳精而作

日月之象万象森罗羣情命物吹嘘而不

宰而宰橐龠而无爲而爲其道自然备矣

且以人身四肢百骸所以动者心也乃知

天地禀道而成则有生而有死人身因心

而运则有吉而有凶在乎智人所行则可

监善恶之召也夫心者神也神者性也性

定则神安神安则心运使心运冲和正一

之炁道合自然而已岂不爲乐哉○大衆

且夫大道未成天地之象时上下虚寂内

外寥廓孰可见而取之谁可得而言之且

如人性未入於色身之日逍遥物外自在

无爲何事得而萦之何患得而损之皆是

累劫至劫从迷至迷宛转轮回流浪生死

死则入於地狱生则撞向胞胎得於诞免

之後渐知世事早逐邪非失其眞理不思

只爲迷惑把本来无碍之性受在肉体之

内有万种祸患损恼其性尚犹不省问汝

尘世有何荣乐乎但几世衆生不知性合

天地命同斗辰皆往往见善不从爲非竞

入遇亏盈之数不知摄养之方有延寿之

科岂晓皈投之径吁哉咄幸然有个昇仙

路争奈贪迷逐浪流

颂曰

好凭智慧奋雄豪　反复清波出怒涛

常遣业根生善念　莫教仙径足荆蒿

澄湖云散天涯远　秀谷蟾升海角高

独对寒江无限景　尽从云惹衲来袍

致使魂神被系祸患来缠或重病不痊或邪

妖尅害连年困笃累岁迍邅塚讼徴呼先亡

复连

且夫天辅善而罚不仁故垂祸福之报人

畏祸而喜迎福当行仁善之因故天劝善

兮必以用福人好福兮当以戒非但世人

不知天理但好福而不能行於善空畏祸

而不能愼於非如此之者欲望安居享福

则未之有也但安居享福者皆是曾施仁

立善愼过戒非故然如是乃以祸福因縁

善恶报对无欺心害彼者乆荣唯温性克

己者长庆分明公案只在目前争奈顽心

不能决断如何只在目前且如在世者勤

求而则富俭用而则丰不能勤求而俭用

安得丰足乎好福而积善畏祸而戒非不

能积善而戒非何致安居哉但几夫衆生

岂思善恶报对赏监分明但嫉妬悭贪迷

眞丧道只顾眼前一时欺心狡幸不思他

日万种祸患临身致使魂神被系祸患来

缠病不愈而邪气侵运不通而横事超生

兮烦恼死则波吒何如灭心业而除身业

悟体空而观性空

颂曰

元来无物得称名只爲贪迷改变频

逐乐不知爲患本贪生那信作愆因

且须解放心头鏁洗去从前性上尘

好向冰渊宜缓歩失兮何日岀沉沦

或上天谴责或下鬼诉诬若有此危厄如何

救解急须投告北斗醮谢眞君及转眞经认

本命眞君方获安泰以致康荣更有深妙不

可尽述

窃以天道无私所亲者惟善祸福有报所

感者在心是以爲善者福自近之作恶者

祸不远之夫九清大罗及三涂苦狱本自

一心发爲两事是知天道不负於衆生乃

衆生有违於天道故祸福如形影之相逐

实报对似循环而反覆○大衆岂想赏罚

如此分明因甚全然痴呆不省但只欺心

狡幸毎求自己之荣抱恨怀雠常妬他人

之乐那信欲求自己福先当福与人害他

求利己暗中损自身如有不信略问一言

狡幸过人过得於天否若罪盈过满致令

上天之怒责下鬼之欺诬此时痛苦悔之

何济也叹有此危厄如何救解但悚思之

事急宜回首戒贪嗔而起方便之心填坑

壍而发平等之意修斋谢过精思念眞认

自己本命眞君方获安泰自得康荣如何

得见自己本命眞君咄休纵羣魔盗心镜

常教心镜摄羣魔

颂曰

莫教这个着羣魔战退三尸出网罗

苦海浪深宜上岸爱河风紧早登坡

但能把住眞空性任是从他境界多

柳緑桃红俱幻化只堪低首笑呵呵

凡见北斗眞形顶礼恭敬

且夫道本无形故育物而即有物虽有像

然抱道而本无是以有假而有眞无眞而

无假乃道藏万物之中悟则只於目下人

执一方之外迷来何处搜寻凡欲学道如

何行而见之但善者当从凡恶者宜退累

行积功道合天理然後感遇明师引入无

爲之法门得见玄玄之道矣是以善恶由

於心也玄理出於师也智须自我道因师

指虽还明师自智浅而不知深理然虽智

善不假师而岂达玄微○大衆但欲学道

先当从善退恶常以戒非旦暮不离於道

矣时刻不乱於智矣如此行之道无不备

矣又乃凡夫衆生多失眞道何爲也因万

物外诱使五欲内荒逐乐贪生迷眞失道

故太上曰勿着外景使心不乱只縁眼前

之幻景致令身後之祸殃宁不愼之乎见

假者起眞心遇眞者去假意谓如几见北

斗眞形顶礼恭敬者何也北斗者乃天之

枢纽也眞形者乃亘古不易之眞像也顶

礼恭敬者乃人之精诚敬奉也夫道不在

远求物物是道迷不能觉悟头头是迷乃

圣人化衆生认物中之眞则大道於掌握

而矣故说法言使几夫不生邪见不造愆

非演假显眞以度於未悟者也善恶之由

皆心也但可行时斟酌而行当止处三思

而止依此进程实爲玄妙不亦宜乎咄心

业除时三业灭意魔起处百魔生

颂曰

壶中法相本寂寂只爲从随意下贼

出没阎浮去与来漂沉苦海曲还直

争及频悟故乡景劫外云山玄最极

欲识其间端的意夜深江畔一声笛

北斗第一阳明贪狼太星君子生人属之

北斗第二隂精巨门元星君丑亥生人属之

北斗第三真人禄存真星君寅戌生人属之

北斗第四玄冥文曲纽星君卯酉生人属之

北斗第五丹元廉贞纲星君辰申生人属之

北斗第六北极武曲纪星君已未生人属之

北斗第七天冲破军关星君午生人属之

北斗第八洞明外辅星君

北斗第九隠光内弼星君

颂曰

谁知九窍表天罡运斡灵台变化机

忘意见生应降福轻心落死自成非

默施丹阙通神德高布玄山炳圣威

回首碧空云散处　寳珠灿灿显光辉

颂曰

摄养须当要絶尘　絶尘方可炼神形

曲江云静月应白　幽谷烟消山自青

丹竈虎眠风飒飒　玉池龙戏水泠泠

三台圣法适将扣　六鬼奔逃无处停

如是眞君名号不可得闻凡有见闻能持念

者皆道心深重宿有善縁得闻持诵其功德

力莫可称量

且夫至圣道无亲润及於一切衆生智有

等变异於万端本来面目元没差殊善恶

之因爲行雨露浩浩四生遑遑六道难昇

九清天易沉五夜地皆爲衆生贪爱愚痴

故然如是也且以浮生在世贪迷俗境不

顾眞空以狡幸取爲能以欺心务爲智以

财利用爲荣以声色乐爲乐遂致失其眞

道永劫轮回但只舌如三寸刚刀寻寻损

物意若十面埋伏念念嬴人岂想天地监

人如影随形善恶之报祸福以迎○大衆

又宁叹人生幻体寿年七十其间夜消太

半得一万日其内忧患中分待有多少时

光忍造愆业乃以人身大小肠爲江海两

目爲日月五脏爲五岳顶圆像天足方像

地天地秉道而生人身因道而长旣人身

与天地同体爲何天地长存人身不固皆

是天地抱道而宁人身败道而动天地抱

道而宁则阴阳交媾自然上下往来绵绵

道合眞一故然得长存矣且以人身败道

而动则损坏元阳败亏道用喜怒贪嗔不

守自眞深迷外境阳魂消减阴魄峥嵘不

识抱道之理四大百关羣魔竞毁安同天

地之至坚固也故上智衆生得闻如是能

开悟解持诵皈依者道心深重宿有善縁

得遇我太上玄门眞教脱免轮回证登仙

品永絶六道之恓惶超赴十洲之快乐出

乎玄玄矣咄得遇玄门还不悟轮回往复

几时休

颂曰

玄门应是少知音岂在云涛深处寻

但得转回芳柳径自然现出碧烟岑

行观岭畔山花放卧听山前野鸟吟