太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷上

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万天至尊金阙玉皇上帝勅命曰於戏天道无亲惟佑善人人

道贵华必隆赐予古今不爽於兹爲烈况以大勳旣集世道攸

关吾典垂成人心有赖太平之兆行见有基国家之兴由兹绵

远天淸地甯人和三才建极儒典玄宗佛教三门同兴仗玅典

以爲之枢笺释有道幸眞法旣已观成剞劂莫迟庶几早回人

心速移世道有志者得遂靑云无缘者亦通懴悔朕心早慰诸

天於是咸安道法重新万地因而共泰非同小可莫辞烦劳此

日加意小心奉命惟谨他时施恩破格受福无穷今特命吾殿

前天猷大元帅佑圣眞君前来奉勅示谕好生加意小心誊录

成帙陆续可付刋刻朕准尔等下方有好善矢诚之士帮助凡

矢志帮助速完刻本之人准其功名卽速成就後福渐次增加

尔等无妨以此大缘劝谕善人共成天事共受天福流行之处

一方俱准免瘟?受持之士卽速免其本身灾星临照恶病不

缠一家福惠一人受持一家免难一家受持一方免难在位之

人受持俱令其所治之地若一方若一国若天下若四海皆得

刀兵永息瘟?永免太平百年受持之人不惟一身受福准将

来度上南宫受链进位天阶勅命一下天上地下神员勿得违

慢若有疑惑不信谤毁经文并疑惑尔等侍演执笔之事其人

卽刻身体困倦恶病缠染若有疑惑加意谤毁并攺眞本以从

俗本者着令雷部严察先斩後奏尔坛中人俱宜加意小心劝

戒惟谨其有不信是经者尔等不必与之争论但须拭目俟之

看其受灾受报又此经所在之处着令雷吏护衞是经是人一

切恶魔不得侵近有违之者朕命所至化爲飞尘永无超生又

或儒宗士子执其偏见慢易是经俱准神员令其功名滞塞永

无上达衣食坎坷穷困终生子孙无发达之期死後有考掠之

咎随其生平作爲超生受报又或玄宗只信俗本不信眞本其

罪更宜严重此爲明知故犯理所不容又或禅宗疑惑不信是

经者俱准打入魔道永失正觉又或谤毁是经者其罪与十恶

不善者同科其罪不通懴悔天律不赦如或有人戏侮吾像其

罪尙可懴悔赦除若戏侮此经及戏侮传经传法之人其罪犹

如戏侮谤毁吾金阙至尊眞身永无解免之条再无懴悔之路

又此不信之人非是与经爲难实是与朕爲难所在一切神祗

严肃治之不必奏闻此等罪报只须年终汇奏可也凡爲朕之

人民者宜自爱而勿蹈此罪焉钦哉

乙丑十二月二十日戌时谕

重刋道藏辑要

太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷上

玄藴咒

大哉

元始无量度人演淸净教登引天眞玄座説法寂然无声

玉帝放光喜庆难言是爲心传亦曰天根大圆满咒瑶章洞文

集以成书敷落神眞臣今东向诵愿与天齐并存亡俱证果永

度爱河津

淸微天宫神通品第一

道言

元始天尊昔在淸微天中玉京金阙七宝玄苑

玉皇宫殿昇光明座与无鞅数众宣説灵宝淸净眞一不二法

门

应运説法章第一

天师张眞人曰　　元始天尊无上法王是道祖也卽祖炁

也　　玉皇上帝总握万天卽　　元始祖炁之所发皇大

道之眞身法门之主宰无鞅灵圣之宗师也其实　　元始

祖炁　　万天宗主是一是二故在　　天尊説法之时

玉皇宫殿与七宝玄苑淸微天宫互相辉映然非由

灵宝淸净玅道不能透此玄机入斯玅境盖淸净则眞一眞

一则不二不二乃入法门躬朝　　上帝而道契　　玉淸

至尊无上粤义开宗高着眼孔至理重重

笺释

正阳帝君曰　　玉淸一现卽是　　玉皇氤氲祖炁发爲

休祥照耀天地一十七光淸微天上巍峩帝鄕玉京山内时

有天香玄玄宝座恒演天章这般玅理若个亲尝天枢上宰

阐发辉煌羣眞奉命再爲发皇眞机秘密口诀精详引彼後

学直达天堂流传不息後嗣必昌

白祖仙师曰　　玉帝　　玉淸本一家淸微玅有两光华

眞机秘诀传　　元始道范德辉被海涯金阙巍巍爲

帝座玉京朗朗散天花法门无上超无上足下生云绚彩霞

海蟾帝君曰读得　　尊经做得仙　　玉淸　　玉帝尽

通玄法门不二归眞一至德无鞅总万天　　灵宝琼书参

祖炁淸微　　帝座复先天天师代代眞人出玅法於今要

徧传

文昌帝君曰玉京金阙本巍峩　　上帝　　天王玅理多

万有羣生归太极琼编玉笈隐天和灵台净处通灵宝爱慾

无沾出爱河莫道文光扬七曲　　帝光无尽　　道君哦

孚佑帝君曰玄座説法玅无伦大罗天上选羣眞超然无上

眞风徧其数无鞅　　帝座人一部　　尊经全付汝万端

玅义尽通神往代天师重演法　　圣朝留得亿年春

斗母天尊颂曰

大道无言　　三教咸尊　　经传元始　　朝帝有门

是时

玉皇尊帝与诸眞圣飞天大圣无极神王灵童玉女九千万人

淸斋建节侍在侧焉

乘机与会章第二

天师张眞人曰　　玉皇尊帝　　元始之分身总握万圣

还与万圣寻源返本依然从祖炁而来其实诸眞圣众又爲

玉皇尊帝之分身灵童玉女依然爲　　玉皇尊帝诸

眞圣众共有共具之眞灵眞秀眞阴眞阳故一齐皆从淸微

天宫听法九千万人不嫌其多咸集　　元始会下尙嫌其

少淸斋建节礼仪辉煌逐队成羣忠贞不二盖　　元始以

心印　　玉帝　　玉帝卽以心印诸圣自然婴姹同灵老

阳生生是诚天地开辟以来第一法会读经者当默会此玄

机

笺释

玄天上帝曰　　玉皇尊帝万圣之宗皆从　　元始禀具

金容汞爲玉女铅是灵童八十一数玅义重重其光晃朗其

气和融纷纷纭纭惟　　帝是从返本还元淸微天中

元始説法卽在尔躬淸斋纯一建节崇隆诸眞圣众久侍琼

宫　　上帝招摄恩惠无穷俱在　　帝心祖炁之功惟

皇建极广博无穷会万归一听法来同九千万人总一苍

穹　　天尊演法玅有眞空高高证果永播眞风

正阳帝君曰　　元始説经　　玉帝听灵童玉女尽神灵

本来一道源流合莫怪羣眞拜舞殷建节扬旛扬至德淸斋

仰道仰明君九千万人皆会集一心一志颂鸿文

麻祖元君曰谁爲玉女与灵童自己家珍莫看空但使九千

万人集乃知十七　　帝光同淸斋建节从天道听法参玄

爲我躬一部　　尊经何人受帝主分明在绦宫

文昌帝君曰　　元始分身是　　玉皇高高无上十七光

灵童得处从神女眞阴永驻结元阳书传玅有层层奥气播

坤舆处处香悟得　　帝身归祖炁手攀丹桂状元郎

孚佑帝君曰此身卽是　　帝分身　　帝身还从　　玉

淸神上蟠下际皆吾道食德飮和尽圣人听法殷懃还建节

淸斋专一试扪心九千万人皆　　元始童是眞阳女是阴

斗母天尊颂曰

结得阴阳　　读得琼章　　九九数合　　咫尺帝鄕

於是

玉帝知时欲至卽於会前举六通力放大光明徧照诸天无极

梵刹一切境界皆大震动十方无极一切世界俱同琉璃玻瓈

无有隔碍

知时放光章第三

天师张眞人曰　　玉皇尊帝会　　元始之座听　　元

始之法卽现　　元始之神通而照耀　　元始之法界何

莫非　　元始无碍之光明夫　　帝身卽道身卽　　元

始之分身不可以常身论然非由常体不能显露眞体彼在

常体能转六识爲六神通则圆融无碍自然洞彻三界十方

上天下地不隔一尘佛国天宫自然感动况　　玉皇尊帝

会　　元始祖炁无极大道之金身建竖乾坤首出庶物之

德范其光明自然昭着如慧曰之照临如靑天之圆湛究之

无声无臭无色无相乃是　　玉皇尊帝眞体穆穆深远冺

厥思虑甯有言诠然而包举六合之力量收摄无极世界之

光明自不能掩所以隐显随时动正由心其卷而歛之也则

浑然一炁不露其端其放而露之也则灼然万象莹彻无碍

帝德所至之处卽　　帝光所到之处有何境界可以

障碍者乎於戏覩此光明已令人欣叹不已而犹未竟其灵

通也有欲近　　上帝之琉璃玻瓈光者请从是经读起

笺释

正阳帝君曰皇矣　　上帝大道之枢神通无上照耀坤舆

六牕无尘六洞皆虚六根淸净六尘难拘如中天日如出海

珠光明一现万里无殊琉璃境界亦比玻瓈十方梵刹一气

连枝神力扶天何况羣黎德光返照三境相齐何况十方国

界东西或南或北十极穹庐不能收摄同体而居圆明无碍

帝德规模知时不违心手相符浩气包含玉体光敷默

朝　　上帝捧读琼书

何祖元君曰　　帝有眞身现六通光明无碍十方同知时

乃与眞机应光被无非祖炁融梵刹三千金世界王居百万

玉帡幪三才万象归皇极个个发生雨露中

白祖仙师曰惟　　帝高居白玉京上通　　元始下蓬瀛

西天境界归南极北海鲲鹏到　　太淸总无一物相隔碍

都由　　圣力太充盈地轴天关轻举处往来变化任游行

文昌帝君曰稽首吾　　皇十七光光明放处烛无疆八??

八极归皇极万炁万方总上方南北东西金色界木金水火

玉龙堂六通　　圣力神明德证得琉璃到　　帝鄕

孚佑帝君曰　　帝有眞身显六通我凭至德玉光融不染

一尘　　弥罗境眞归三境太微宫琉璃本相玻瓈映身世

眞修色象空上天下地遥相接谁云无分步玄穹

斗母天尊颂曰

圣力开天　　神光烛地　　玅境分明　　眞经夀世

十方来众并乘五色琼轮琅舆碧辇九色玄龙十絶羽盖麟舞

凤唱啸歌嗈嗈灵??散花金童扬烟赞谣洞章浮空而来

十方来集章第四

天师张眞人曰十方之众皆自　　元始一炁分形本与

玉皇尊帝同具玅体然而一实万分则万有不齐万殊各

异虽与　　帝同体而流派各别安能返本还元一自

帝降恩光普摄无穷於是十方皆能返照圣众皆能复性乃

知　　玉皇尊帝卽体以摄用十方圣众卽用以归体一理

流通一气招摄一光焕朗自然脱去凡尘离彼系滞且能默

运斗车潜转天轮御九阳之眞气荫十方以庆云由是鸣鸾

嗈嗈祥麟队队金童爲之扬紫气玉女爲之布绦华淩空步

景浮游三界上天门而朝　　玉皇尊帝歌洞章以颂

帝力於何有是显用归体之时非　　帝光被及不能读是

经者有不欲亲近　　帝光者乎猛省猛省

笺释

玄天上帝曰三界十方不知其数圣众纷纷来集何故爲因

有形秀灵全赋　　玉帝同光　　玉淸理具物蔽气拘渐

失故步　　上帝好生天光满布招摄无穷示光明路见光

而来返还本处万殊会一体正用彰咸朝　　帝座倍有辉

光麟舞凤唱尽发休祥金童玉女皆服琼裳钧音振响逸韵

琳琅乘云爲驭辇道非长飞盖扬旌已到　　帝鄕共歌圣

德拜礼　　元皇瞻云就曰遇此慈航延亿万春寻我眞常

天尊训语捧读莫忘

观音世尊曰西天佛子到南云只爲天光布处均一德辉煌

无尽劫十方来集　　帝庭春金童玉女神通大瑞凤祥麟

气象新寄语学人须郑重本根原与　　帝同神

正阳帝君曰十方无尽更无边跨凤乘龙到　　帝前不有

金童歌法曲安能玉女产眞玄凤麟皆是灵机毓乘驾莫非

正气传大洞眞风归　　帝典十方来集十方仙

文昌帝君曰　　玉皇总握万天中光被无边拜舞同总爲

一元无别物自然一日会琼宫祥麟自可招鸣凤金女必须

接圣童君圣臣贤归有道九天无处不春风

孚佑帝君曰十方久已共苍虚今曰何因返　　帝庐总爲

色尘伤堕落当从光照觅安居金童玉女皆和协威凤祥麟

入画图那怕云程隔万里琼舆来往似通途

斗母天尊颂曰

遥遥帝京　　不隔云程　　十方来集　　乃见眞情

是时

梵天一切金仙大乘菩萨四众八部承斯光照皆乘碧霞九灵

流景飞云玉舆庆霄四会三辰吐芳飞香八凑旋遶道前雨众

玅花如云而下徧覆会前

金仙普至章第五

天师张眞人曰　　梵天爲释教归宿之所金仙卽其所证

之体尊重之爲大乘明非二乘之所能及普济焉爲菩萨明

非独善之所能仰四众卽其支流派别八部卽其护衞维持

似与玄教无涉呜呼分门别戸三教不能归宗交谤互嘲一

道徒兴剌谬泥乎语言文字谁能返本还元不知性命兼修

爲大道仙佛同体爲口诀何爲大罗之金仙何爲大乘之法

宝本同而末异殊流而滙源故三教之道合之则是离之则

非何况乾体金刚卽金丹之本体金身丈六卽金丹之发现

所以步九光之霞舒三辰之华八极飞香四维布彩禅理淸

净何故层层皆是玄家玅用况　　帝身卽是佛身菩萨之

心必契　　上帝之心光明洞达之时自然两相照耀天花

缤纷如云云驾浮游来会一气感通一道同居有深信者自

然与　　毘卢遮那印合

笺释

伯阳魏眞人曰梵天释教号曰如来如如不动好结灵胎金

花布彩可上蓬莱金身丈六直上琼台金莲万朶捧献金阶

金容有喜选佛场魁休哉　　帝光照耀八垓三世诸佛咸

曰善哉承光觐扬围绕千回凌霄殿上许坐无猜本来一理

元始栽培　　毘卢现在孔孟道该擎天玉柱平地良

材是眞佛子何用徘徊金门出入九棘三槐娑罗树下

帝德当怀

达摩祖师曰玅有云宫　　古佛场老僧也去觐　　恩光

万二千言眞玅典一十七种太辉煌三世诸佛相印证大千

沙界共吉祥莫道枯禅难入圣西天不隔白云鄕

正阳帝君曰百种修爲百种殊徒笑空门四果徒岂知

上帝心相印自尔朝天理不虚照耀未空佛子国袈裟飞锡

圣人都不有金丹甯丈六人身乾体本非诬

文昌帝君曰七曲衡文古大儒也从玄释做工夫法场选佛

抡元手　　帝座昇仙夺锦徒九十七化宏三教百千万种

护　　皇都　　尊经法席传眞道定慧如来卽是吾

孚佑帝君曰圆通文尼是道身禅理精微玅无伦云尽水穷

传眞谛西天南国播　　皇仁一家何用分玄释十地甯能

外紫宸宝驭云车朝　　帝座本来不是外边人

斗母天尊颂曰

帝总三教　　何分玄释　　大乘菩萨　　咸通玉籍

是时其光徧照诸天下烛下方无极世界同玄都境凡彼人间

上近九天通接交连至亲至迩凡彼下方无极世界山陵坡坂

沟涧溪谷缅平如掌六合至迩三境非辽天宝台殿星罗人间

琼瑰罗列朗耀云衢七宝栏楯以界道路玉树仙花蒨灿珠实

景秀丹田芝草覆绵时彼下方皆见诸天钧天玅乐随光旋转

自然振响又复皆见鸾啸凤唱飞鸣应节龙戏麟盘翔舞天端

诸天宝花零乱散落徧满道路

光照下方章第六

天师张眞人曰是卽　　帝光徧照之处极其量而言之其

奥玅处上数章已明可知　　玉皇尊帝总握万天主张造

化下通万地生成民物近其光者皆得长生得其光者皆入

玅境是以上下有交通之象远近无隔越之时坡坂山陵皆

关道玅草木鸟兽尽启玄机三境卽在人间城国如在天上

六合辽远不异掌上观纹万象森罗皆是天心发现一时人

民何庆何幸游此景化之中不异胥华之国钧天乐奏皆是

一德自然宣扬天宝奇花皆是一德自然秀实所以诸天稽

首万圣踧踖凡彼下方日在尧天舜日之中不识不知顺帝

之则须当信及自己一点灵光原与　　玉皇尊帝天怀不

隔心香朝谒朝乾夕惕欲净理纯之时自然透此景象乃知

帝光时时照耀人间处处乐国人人化宇无穷奇异尽

在当前

笺释

九天应元雷祖天尊曰惟　　皇上帝一十七光上天下地

莫不辉煌一时民物皆在　　帝鄕耳闻目覩灵异非常险

夷一致道路皆香鸟含奇花兽舞天端玄歌玅乐一时发皇

人间天上一掌平观三田珠焕七宝爲栏镜光圆彻世界平

安亿人兆人　　帝赐宝丹各承　　帝泽就日非难九光

龙戏五色麟盘和气所布发育胥殚自己心君保固须完然

後契合　　上帝恩光自可乘云上谒　　天皇莫负这种

栽培恩长雷尊所示读者参详

正阳帝君曰　　上帝光明世界通人间尽在玄都中缅平

一掌蚕丛?景秀丹田玉树红凤唱麟盘和气应花飞乐奏

道机融无量度人恩无尽光圆宝镜与谁同

白祖仙师曰六合同春帝子家　　恩光焕朗被无涯栏开

七宝弦须合芝呈三秀鼎生芽珊珊玉骨钧天乐灼灼珠光

满路花莫谓尘凡隔天境分明分得　　帝光华

文昌帝君曰尽在尧天雨露中尧天舜日两相融耕田凿井

民生遂摩义渐仁物性通击壤歌中皆祝华卿云烂处尽呼

嵩中天泰运当前是拜舞八方格被同

孚佑帝君曰读得　　尊经做得仙仙家景象倍生妍天光

显露民生泰　　帝德加临夀算延但使三田芝结秀自然

七宝路生烟玄都玅境高瞻处六合成家上下连

斗母天尊颂曰

六合三境　　本是一家　　文明照耀　　处处琼霞

是时凡圣骇异幽暗开光天人悦庆踊跃懽忻凡夫学士尽得

飞昇仰观劫仞宝台俯眄紫云弥罗是诸世界一切人民咸臻

道炁白首面皱皆得化度绀发朱颜少壮幼穉转得形容光泽

美好苦恼痊平普蒙解脱安乐快然天下歌谣欣国太平

神通感效章第七

天师张眞人曰　　帝光无尽　　帝德无尽也　　帝之

神通无尽　　帝之恩泽无尽也试观六合之内何处不是

帝力运转　　帝道含宏发现处卽是生机沾被处卽

成灵药虽蠉飞蝡动亦荷天光何况禀　　元始祖炁以成

人者灵秀独锺淸明不阙本与　　帝心联属有不近廓落

之光而有明效大验者乎是以老者换颜幼者润身爲士者

直上天阶求玄者早登云路由是俯仰皆焕朗之光歌谣乐

太平之世然　　上帝度人无量本欲尽十二类众生而共

爲接引乃自碍其光明因自外於　　上帝之光明本原皆

差眞性难复则满地荆棘举步榛莽本予以解脱之法自己

少安乐之曰则夫忽焉骇异忽焉悦庆忽焉快然者当於自

已身中领取斯不辜负　　上帝放光嘉会

笺释

正阳帝君曰巍巍　　帝境卽在人间紫云常覆恶劫永删

日月交焕仙圣淸闲卽是三境卽是灵山淸明元气被及千

般食其光者皆得换颜近其光者灾劫不干从此解脱万载

平安上蟠下际皆大还丹宠锡大赉承受非难不可自悞背

日求寒要当悦庆智慧求完自与　　帝光交映万端读是

经者永度急滩

麻祖元君曰　　上帝神通有万端神通到处卽平安皤皤

鹤发还成少怯怯童年已得丹天下如身归有道太平无地

不平宽淸光复处天光合化度飞昇本不难

白祖仙师曰惟　　皇恢漠大神通明效般般世界同老幼

平安归化曰天人悦庆坐春风玉炉璀璨天光协金鼎辉煌

道化融满目生机须记取一分雨露十分红

文昌帝君曰天开地辟尽生人形体虽分不异神神与

皇天非濶絶光分　　上帝自懽忻性情旣定容颜换雨露

无偏世界新总是阳光频照耀凡夫学士一家亲

孚佑帝君曰本是家亲当外人可怜堕落几千春自非

上帝光明现安得人间雨露新老幼不分皆化度天人同体

尽归仁欣国太平缘有道天下分明在尔身

斗母天尊颂曰

帝德昭明　　法界充盈　　人无智愚　　被者长生

当尔之时神风遐着万炁扬津天震地裂枯骨更生沉尸飞魄

皆起复形酆都铁围长夜九幽卽时破坏地狱众生化生诸天

三恶道苦一时解脱时诸罪辈以斯光力得生十方诸大天宫

枯朽化生章第八

天师张眞人曰　　帝光无尽不惟能引圣离凡并能转凡

爲圣不惟能发生有情之物并能发生无情之物不惟能接

引淸净无尘之体飞昇天上并能化度罪业满盈之辈而直

上天宫盖由酆都鐡围众生造成桎梏长夜九幽众生自趋

黑暗乃得　　帝光照临则神风遐着而不遗万炁扬津而

得度一时顷间刀山剑树尽变爲羽盖霓旌马面牛头倐转

爲灵童玉女罪孼虽积若邱山巳消黑簿善功虽小如涓滴

皆记琼书所以沉尸飞魄皆复本体朽骸枯骨知返眞元天

关震动而阳神出现地戸崩裂而阴浊普消於是全体皆金

玅用同天朝元日到延亿万年化生十方诸大天宫不过返

自己家园然非由　　帝光一点金丹驻鼎何能枯木生春

阴魄变神有志登云而求金丹大道之士可自外於　　上

帝之灵光明德而空言炉鼎者乎

笺释

九天应元雷祖天尊曰　　帝光下临万物皆春沉尸飞魄

起复爲人枯朽老病面貌若新酆都山?鐡围城崩九幽长

夜俄顷光明地狱罪辈得上瑶京盖有眞体与　　帝无分

眞风遐着点石成金万炁归元阳体无阴天宫超证地狱无

因更生永活万劫千春学道之士勿错用心佳哉　　帝光

沾被功深金鑪有此宝鼎有根朝谒无虚是　　帝最尊

尊经一部一念存存　　帝恩深重许尔朝元

正阳帝君曰堪嗟世上物芸芸死到临头不返根　　上帝

好生光普被金丹有分命归元万炁虽纷今得度眞风远播

体皆存九幽长夜莫愁苦返照分明道是门

何祖元君曰命由自己亦由天天光照处己身妍眞风遐着

归眞一万炁扬津证万仙志气淸明无地狱身躯朗润结芝

田三恶道中无名姓只因叅透　　玉皇篇

文昌帝君曰眞风一到气归源结得灵丹自返元长夜九幽

除死籍天宫三境茂生根沉尸也有飞昇日枯骨重逢化度

门　　本行眞经卽妙药羣生?活尽存存

孚佑帝君曰　　佛爲三界大医王　　上帝灵丹更有光

一十七般随锡予百千万姓要亲尝死期已至犹能活枯树

逢春也有香从此断除三恶道乘云跨鹤到天堂

斗母天尊颂曰

煌煌帝典　　句句丹经　　济生度死　　随用随灵

尔时

玉皇卽分其身徧於十方诸大天宫令诸天宫自然化现白玉

爲京黄金爲阙七宝玄苑大光明殿具光明座幢节幡盖异宝

奇花徧布是处

分身化现章第九

天师张眞人曰　　帝德光明普摄一世事亦奇矣而其悲

愿犹未止也而其神灵犹未竟也於是游戏三昧大显神通

以一德而恢宏爲万德满诸乾坤之内卽以一身而分爲众

身圆全天地之数分合由心变化无穷夫以十方诸大天宫

分理万方国邑城郭其数可量乎而玄范总於十方斯又奇

矣乃复於十方天中各各化现白玉天京黄金宝殿各各俱

有七宝玄苑光明宝座一身贵重则百亿化身自然莫不贵

重一方如是治理则千万方亦当如是治理究之玄境无爲

辉煌弥布皆自　　上帝天心中成就　　帝德如是圆通

帝光如是照彻而　　帝力亦复如是神运要皆一元

大道之玅用如是　　帝身卽道身岂不信然读是经者其

深叅之

笺释

玄天上帝曰　　上帝神通无所不有变化随心般般美好

黄金爲阙白玉爲京金容玉体随地而分光明座上处处分

明幢节幡盖种种充盈万殊一本一可万端十方治理万地

皆安万几日理惟仁惟寛随用皆灵随予皆眞栽培倾覆驭

物惟均六龙御天处处生春众生稽首夙夜惟寅随方化现

迩室弥亲自己绦宫　　帝降威神十号圆满普应十方志

气淸明默朝　　玉皇在　　帝左右亲近　　帝光现身

之处不断心香吾总玄天荡魔天尊亦是如此玄玅之门时

时鉴察惟此爲眞我卽　　上帝金阙化身

观音世尊曰三十二应是吾身眞心早与　　帝同神金阙

玉京分处处朝天礼　　圣自频频恩光南海西天普德范

瞻云就日亲无尽芸生无尽惠十方万地一时均

正阳帝君曰人人各有一天君灵异俱从　　上帝分

上帝分身无尽藏天宫万化不纷纭驭物随心能变化御天

有道更神灵宝幡绦节诚心供一点丹心达　　帝庭

文昌帝君曰大道神灵在　　帝心　　帝心灵应更渊深

全凭一理生天地总有眞机作鉴临信手方方生白玉因时

处处长黄金莫云金阙太辽濶化现诸天尔室寻

孚佑帝君曰信是　　天皇有异能十方化现十方承玉京

处处朝仪凤金阙高高引大鹏九万里程风助力百千种道

我归眞我亦化身千万亿方方稽首　　帝威神

斗母天尊颂曰

淸微天中　　大显神通　　帝身无量　　处处琼宫

尔时

玉皇卽以所分之身徧於是处白玉京中黄金阙内七宝玄苑

大光明殿光明座上普爲十方演説淸净解脱之道

分演玅道章第十

天师张眞人曰大道一元塞满天地浑浑沦沦流爲民物乃

芸芸众生日游行於大道之中而自离於大道之外盖自拘

於形气蔽於物欲浊而不淸[禾*嵗丿]而不净所以不能解脱自在

游行且三恶道中沦堕无休可怜苦海无边何日登出头之

岸烦恼万端何在非投网之惨解脱之难言也久矣幸哉

帝恩无尽

帝德难名

帝身无尽

帝之度人

亦无尽所以一身説法犹恐不能徧及必须化现多身一境

説法犹恐不能徧度必须化现无量之境然而　　帝身与

帝境虽曰无穷无尽而所示之玅法只是此一元之大

道是道之体本来淸净必不染一尘者方能复还能复还一

元大道者卽眞解脱旣能解脱则阴阳不能拘形体不能囿

且将与　　玉皇尊帝异体同神然非　　玉皇尊帝金口

宣扬谁能回光返照识认自己眞体而超昇解脱欲闻法者

从後叅观

笺释

弥勒世尊曰灵鹫山中我　　佛説法芸芸众生得大解脱

千万亿身皆称正觉我在梵天主治兜率　　佛治大罗巍

巍金阙是曰　　玉皇无上　　帝尊万天教主总握乾元

度人无量　　佛愿周圆不遗一人个个成仙道身无量

佛法无边十方度尽皆示眞传性是菩提命更幽玄解脱

之道惟此爲先千经万典十圣三贤舍此一法难脱迍邅乃

在前曰玅理昭宣今日吉庆又启法筵一理三教大道无偏

我　　佛説法拈花微笑纲举目张无非奥玅我得　　金

旨显在当来略説半偈助缘成胎我是眞佛不必徘徊在此

説法多宝塔开　　毘卢遮那叹曰善哉

观音世尊曰这般大缘非容易弥勒尊佛到此来只爲

释迦卽　　玉帝遂令眞　　佛下云阶龙华胜会他爲主

解脱法门今又开得此佳缘还不悟説法先爲叹几回

正阳帝君曰解脱门开度有缘无缘怎得读琼编诚心感得

灵山佛玅法重兴　　玉帝筵　　金口宣扬犹不信苍生

烦恼苦徒煎　　玉皇慈悯方方显若个得成上上仙

文昌帝君曰我説三家本一家学人都笑语言差不知解脱

归天道总在神明无障遮淸净无爲私欲净经书实践性情

和阐扬玄道关三教莫使吾　　皇叹奈何

孚佑帝君曰眞经眞法在吾家句句精微理不差不二法门

全是道　　天尊大阐信无遮良缘会合传丹诀一气淸明

返太和赫赫　　王言须跪听君还不信奈君何

斗母天尊颂曰

帝坐瑶京　　悲悯羣生　　分身説法　　解脱功成

时化

玉帝各以无量天眞大圣玅行眞人灵??玉女侍列左右是诸

玉女颜容姝玅端严奇特天珍异宝庄严身相言音淸彻众所

乐闻如是诸女其身复出微玅解脱自然之香是香芬馥周徧

诸天极玅乐土及余大地一切福处六道一切众生闻是香者

普蒙开度所谓天道人道魔道地狱道饿鬼道畜生道若诸天

道一切天人或有能闻是此香者五衰四相永得除灭转增天

福若诸人道王臣兆庶或有能闻是此香者卽得人天长夀之

乐身或灭度卽得脱殻尸解之道若诸魔道一切诸魔或有能

闻是此香者安处天宫鬬战之苦各得休息若诸地狱道一切

众生或有能闻是此香者离地狱苦得净土乐若诸饿鬼道一

切饿鬼等或有能闻是此香者卽得饱满无饥渴恼若诸畜生

道一切畜生或有能闻是此香者脱畜生苦得智慧乐

闻香解脱章第十一

天师张眞人曰　　玉帝化身徧满虚空旣以神通化现玅

境复以神通化现种种严饰且各有一切侍宸贤圣未尝缺

少法音一时周徧万天天香一时芬馥万境异哉至德发皇

如是奇特至道精微於此可会矣盖一元大道之精神命脉

现爲　　玉帝大道之精华孕毓现爲众圣故化　　玉帝

神通卽能令诸圣化身　　玉帝所现之处卽诸圣所现之

处且诸圣所在之处何莫非　　玉帝鉴临之处体用交辉

源流互显道本如是　　玉帝之神通如是诸圣之化身亦

如是也然　　圣德发扬之光卽　　圣德太和之气光能

普徧照耀气自流动充满和祥之极馨香之至矣　　德光

旣能变朽回春则德馨自能转苦爲乐试思世间沉檀诸品

不过土木和气所发且能感召天神融洽肢体何况　　上

帝至德所发玉女同体太和有不能徧满乾坤而超脱六道

众生者乎天人安处天和灵蠢同游化宇上下一德幽冥交

济德光与道炁共被於无穷非吾　　天尊上帝何能充满

其量如是

笺释