混元圣纪卷之九与九

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以周王之世再诞於苦县濑乡道震中华化

行西域然而位居大乙尊号帝君统御十方

施生万物配三光而普照绵万劫以长生前

朝欲濬灵源仰攀仙系宁同血胤聊比宗祊

则老君自是大道之至眞非唐家之枝派夫

轩辕大圣必问道於崆峒周穆至仁亦学仙

於瑶水是以追崇道教广务胜因绦阙朱台

远比蓬莱之境星坛月殿大新焚醮之场必

冀玄功克臻灵贶其余隙地间植松筠白鹿

靑羊自遨游於春岭清风皓月更萦带於秋

江立吴都玄教之观名千秋不朽改越国紫

宫之眞圣万载永隆足使大道常兴眞风不

坠大显玄元之教永资邦国之休宜刻贞珉

式扬光烈其钱塘眞圣观宋朝改爲天庆观

其所立碑见存後唐明宗天成二年敕朱温

所改老君庙并复旧额爲宫观八月左补阙

赵明吉上言曰窃见天下宫观乆失崇修盖

自朱温篡逆以来例多毁废请下诸道应本

朝旧置宫观近经毁拆者皆勒增修以奉祖

宗以弘孝治光陛下中兴之业显国家大道

之源复我眞宗寘兹永世其两京宫观有公

田乞免科率俾充斋粮以给正名道士庶恳

志於焚修期上玄之福佑从之

三年正月中书奏休假令二月十五日玄元

皇帝降圣节休假三日准会昌元年二月敕

休假一日伏请准近敕从之

四年十二月壬子敕尊崇圣祖修饰道宫旣

复其名固难无额宜令所司依旧造太清宫

牌额悬挂兼京城内金眞观仍改名崇道宫

亦准上给换牌额以朱梁改爲庙额故也

晋高祖天福四年己亥九月辛卯召道士崇

眞大师张荐明锡以缯彩荐明燕人也少爲

儒游学河朔渔猎老庄故性与道俱其後云

衣星冠奉自然之教帝素尚玄元御极之初

数数召见帝问曰道可治世乎荐明对曰道

也者妙万物而爲言总两仪而称德得之上

者爲道得之中者爲仁义得之下者爲礼智

信而失之非人也得其极者尸居衽席之间

可以治天地岂止乎世者也帝遂延入内殿

讲老子道德经召宰臣冯道授卷而听道曰

道士讲老子僧人受具戒今古有之不可轻

也帝遂礼之爲师益加崇重尝闻宫中奏时

鼓乃曰陛下闻鼓声乎守一而已夫弦匏金

石其声十二其黄锺也唯合於黄锺其不应

者五十有九出乎多门也鼓之爲音也奚其

间然无宫商无角徴无羽无变和而契之其

一故也人能混成於心则与天地俱矣何患

世之不淳哉帝由是致心虚静尊道贵德故

每一召见多所颁赉

五年五月赐张荐明号通玄先生令以道德

二经雕上印板命学士和凝别撰新序冠于

卷首俾颁行天下

周世宗显德五年戊午六月出御衣并钱帛

修太清观

六年二月观成帝驾幸焉礼谒老君毕因观

所赐锺观在乾明门外初帝闻濮州有一锺

声甚??每击之闻数十里乃命徙之以赐太

清观

宋太祖皇帝建隆元年庚申遣使诣亳州祠

老君又建建隆观於阊阖门其观即周世宗

所修太清观帝改赐今额仍旧奉祠老君太

宗皇帝太平兴国七年壬午谓辅臣曰朕读

老子道德经佳兵不祥之器圣人不得已而

用之未尝不三复以爲规戒王者虽以武功

克定终须用致治深得老子卫生之?

九年谓宰臣曰朕每日所爲自有常节辰巳

间视事旣罢便即观书深夜就寝五鼓而起

盛暑昼日亦未尝寝乃至饮食亦不过度行

之旣乆甚觉得力凡人食饱无不昏浊倘四

肢无所运用更便就寝血脉凝滞诸疾自生

欲求淸爽其可得乎老子云我命在我不在

於天全系人之调适卿等亦当留意毋自欺

於摄养也

淳化二年辛卯遣内侍李守伦李廷训罗怀

中等下两浙军州选择良才重新修建亳州

太清宫自是凡水旱必遣使祈祷屡有感应

三年帝尝诵老子道德经谓侍臣曰清净致

治黄老之深?也朕当力行之昔汲黯卧治

淮阳宓子贱弹琴治单父此则黄老之道也

宰臣吕端曰行黄老之道以致昇平其效甚

速吕蒙正曰老子称治大国若烹小鲜夫鱼

挠之则乱比来上封事求更制度者甚衆望

陛下行清净之化上曰朕不欲塞人言路至

若愚夫之言贤者择之亦古典也

四年遣中使部丁匠修太清宫至至道元年

十月毕役自後命使臣二员监宫及洞霄宫

洞霄宫奉先天太后後汉\/永兴元年置庙唐改爲宫每三年而代每岁

老君生日三元及诞圣节并修斋醮着于今

眞宗皇帝咸平五年壬寅遣内侍陈延庆重

修太清宫及洞霄宫各给兵士洒扫景德二

年乙巳诏禁两宫四面樵采

大中祥符二年己酉诏左右街选道士十人

校定道藏经典至三年又令於崇文院集馆

阁官僚详校命宰臣王钦若总领之初太宗

尝访道经得七千余卷命散骑常侍徐铉知

制诰王禹偁校正删去重复写演送入宫观

止三千三百三十七卷至是钦若沿旧三洞

四辅经目增补凡四千三百五十九卷撰成

篇目上进赐名寳文统録帝亲制序云夫混

茫未辟兹谓之无名文字云生於是乎有作

矧乎希夷之?冲妙之音法於自然生乎太

极所以述洪荒之始叙天地之心宣至眞之

言介群生之福若乃刻之瑶版贯之金绳封

以琅函固以琼藴万灵翼卫与环极而同遵

亿世仰观方珠躔而不昧其乆也盘石有时

而铄矣其异也烈火莫得而燔之所谓神之

至神大之爲大者也言思往古以迄後时开

基缵服之后王代工具瞻之卿辅穆清垂拱

以致太和廊庙缉熙用成大定莫不奉其训

而成治遵其教而流行至于啬炁凝神澡心

练行累德增善通幽洞灵上賔於九清下延

於万寿游方之内故莫得而详象帝之先寔

於斯而睹国家肇膺丕历钦奉元枢艺祖渊

嘿以教人神宗清静而致治隆兴玉字远募

银题大致阙文夐出前古载惟眇质祗绍庆

基仰受河图下迂飈驭代宗昇燎鄈壤廌琮

涡水顺风国阳肆类民归淳朴物无荐瘥岂

止宗佑之灵以恢盛则抑亦虚无之助用浃

多祥期阐眞风在扬妙?惟发挥於閟籍可

啓迪於怀生复以载祀屡迁篇章至广授於

帝喾伯禹不其近欤传於龙汉赤明盖夫远

者倘靡伸於诠次即何罄於夤恭由是诏朝

宥密之臣总司厥任择柬校雠之士各效其

宫辑丹室之寳章访紫台之秘迹正奇字於

古篆考方言於轺车索隐造微铅黄之妙曲

尽群分类聚甲乙之次罔差岂止班志之九

十三篇仙记之三十六法而已哉飞灰之序

三浃贯花之教一成将使垂於後天布之绵

字方新濡翰以永藏山惟庆育寿丘是开帝

绪高昇函谷允曰道宗仰惟述作之言并极

天人之际混于诸子良所未安列行寳经兹

爲至当自幼冲之仰奉诏不朽之明规枢密

使吏部尚书检校太师同平章事王钦若实

冠攸司益怀顺美顾勤职之无舍期传世之

有辉爰以奏封献兹篇目愿裁序引式谨岁

时绍璿宙之鸿源虽远钦於道荫继琼纲之

前制亦可焕於人文俯示方来弥多腼媿题

曰寳文统録云尔钦若以道德经阴符经乃

老君圣祖所述请自四辅部陆于洞眞部初

诏道释藏经互相毁訾者削去之钦若言老

子化胡经乃古圣遗迹不可削除诏从之

大中祥符四年辛亥帝祀后土于汾阴驾至

函谷关御制度关铭并序曰夫圣达之心无

适无莫神化之迹或闇或彰倘遗烈之昭然

即生民之仰止函谷关者老君西昇之途也

若夫含眞上德阐教强名居藏室以栖眞涉

流沙而匿影仲尼问礼旣吐於微言尹喜授

经复占於眞炁斯并存於前载播厥方来若

乃万寿之年至神之道臻乎妙有岂易殚云

践华之郊疏河之境仙驭所历车辙如存揭

以关梁见崤函之阻纪斯县邑彰灵寳之休

所谓人往而教存世殊而地乆朕恭祠坤载

因举时巡渊嘿之风永怀於瞻望清静之治

靡舍於宗师将振清尘俾刊翠琰铭曰教父

潜眞神龙比德方事神游爰符默识圣言聿

昭生民有则载望函谷永存辙迹元妙无疆

清辉罔极斋辂云经贞珉乃刻

祥符五年遗三司使丁谓诣宫礼谒六年秋

有诏幸亳谒太清宫时昇天桧已乆枯至是

再荣

七年甲寅正月车驾诣太清宫朝谒亲奉册

寳上尊号曰太上老君混元上德皇帝御制

老君赞并序曰若夫先二仪生庶物是谓之

至道首三辰敷元命是谓之高天若乃居道

之大侔天之崇迹处於范围可思而不可测

功逾於陶冶可知而不可言其应期也无爲

而无不爲其隐景也无往而无不往是以存

灵躅运神游或恍淴而来同或杳冥而高蹈

九清宴处与元始而均尊亿世仰瞻称太上

而垂裕洪惟老氏实曰眞人所以绵区靡不

攸赖况後昭昭福地寔再诞之乡奕奕仙祠

盖炳灵之域宜乎积精之所属丕佑之所祈

徇舆诵以来思揆元辰而祗若者也太清宫

者介谯都之列壤滨涡水之洪渊固降圣之

名区诚集眞之净馆成汤之国疆理相望太

皥之墟次舍密迩土风纯固地利膏腴高阜

层冈总形势於千里茂林嘉树呈郁葱於四

时足以爲曲密之庭灵仙之宇者焉矧惟太

上混元上德皇帝禀混茫之炁含杳冥之精

挺元化而无垠冠怀生而资始故能先太极

而有後太极而无先来年而终後来年而在

若乃感日而受娠指李而辨宗始育而能言

未孩而皓首此至灵之兆也晦迹於树下远

涉流沙答礼於仲尼授经於尹喜此垂教之

迹也肇自羲昊以讫商周代爲至人世存奇

躅此神变之德也言乗飈驭往陟淸都总治

群仙宣布和气此裁成之功也至于希夷之

?清静之宗本於自然臻於至妙用之爲政

政协於大中用之治身身跻於难老施於天

下天下可以还淳渐於生民生民由其介福

所谓万物之祖衆教之先汉尚其言措於刑

辟唐宗其道致乎昇平宜余蹟之诞敷传亿

年而靡絶国家膺延洪之寳命啓累盛之璿

图惟醇治之攸基自妙道而斯始太祖皇帝

神武不杀舞干戚而賔九围太宗皇帝清明

在躬垂衣裳而立教增修俊德冠列辟之丕

声茂着鸿灵贻冲人之缵服敢不寳慈俭持

恭嘿尊五千之训安亿兆之民书辙所通期

登於仁寿日月所照庶洽於穆淸由至诚之

感通果祥徴之昭格暨乎神明告瑞谍颁大

礼诚纯禧集九霄之驭俯降於宸围百世之

祥缕闻於帝绪钦承锡类祗答降康故将择

吉壤於神臯伸大报於春序念至教之父始

妙用於三才景亳之郊峙灵墟於九却躬修

款谒方在於询谋旅贡舆言遽形於傒望顾

兹协契深慰予衷乃议省巡用谐人欲由是

发明诏戒攸司择元辰於摄提诣殊庭於谁

左尔乃千车万骑九游八銮按辔乎皇衢弭

盖乎眞馆百执措事万国充庭先时洗盥徇

乃齐之训质明酌献励如在之恭锺罄之谐

簠簋斯洁预奉寳册所以增崇名次祓坛墠

所以待灵游也若乃星汉杳杳宫殿沉沉期

飈驭以来斯想蓬壶之密迩盛节无斁介祉

有孚复将格太室就阳位奠圭币奉牲牲侑

享於祖宗合?於穹厚以成??家之纯懿以

答神祗之洪佑载惟眇质获缵睿图恭佩圣

言肃遵道秘非敢溺方术求神仙盖以宗希

夷化区宇缅迫於淳古大庇於蒸人而六庙

降衷三灵流贶故能膺天赐交神欢大旷之

仪以之累举景铄之事罔不彰明由合宫之

斋居成峒山之顺拜旣遵道而阐化复尚德

而教人警跸言旋顾礼容而斯备琬琰攸刻

庶风声而靡渝赞曰谯都之壤涡水之滨是

爲福地寔诞圣君含兹衆妙佑彼烝民藏室

问礼尼父依仁函谷望炁尹喜知神飈驾虽

往鸿应常新福壤斯在风烈无垠缅瞻珍馆

俯徇舆人羽旄款谒旧典遐遵萧芗肃荐精

意虔伸考声名兮大备期昭感兮交臻祝威

灵兮不昧冀介福兮相因将述宣兮茂则聊

刻镂兮贞珉序凝祯兮三桧昭迈德兮万春

仍敕彩绘殿宇又御制老君古玉石像赞并

序云夫圣眞之迹实浃於无方神明之区必

彰乎尤异眷言肖像成自古先晬表可观祥

徴丕显发乎辉景旣协於祯期饰乎栋梁用

昭於精意骖騑云驻忻获仰瞻琬琰斯刊庶

垂不朽赞曰洪惟教父生此灵墟述宣道德

隐景虚无肖像斯在明徴允敷发兹灵耀协

乃祯符聿修毖祀言驻乗舆载刊乐石永赞

洪图时正月二十日也是日日重晕甘露降

仙鹤翔五色云现黄云如盖下属及回仗嘉

气弥望紫云捧日变五色赐天下大酺时亳

州通判李若谷之子淑年十二奏颂以述盛

礼召对行在面命赋朝谒太清宫诗授笔立

成帝嘉赏之诏中使引送中书再赐童子出

身初虚无堂之北有大桧引柯南指时营前

殿匠者深虑其碍殿檐白官吏欲削之一夕

大雷雨明旦视巨枝已转北矣至是帝见而

叹异驻辇移时因名爲御爱桧

此桧昔题者甚衆唯石曼卿爲絶唱又得

福唐林迥诗尤佳句云古殿当年欲葺时

槎牙高桧碍檐榱人间斤斧不容手天上

风雷爲转枝烟色并来春已重月华饶得

夜相宜眞皇一驻銮舆赏从此佳名万世

知盖纪实也

帝御制太上太清天童护命经序云妙本难

穷至眞善应可道而非常道无爲而靡不爲

是以琼简瑶函爰敷寳训云章凤篆咸演秘

文标示明科形容造化所以宣扬博利佐助

洪鈎爲善教之筌蹄导含灵之耳目朕获膺

元命茂育群黎冀广眞诠潜滋庶品天童护

命经者太清密诰金阙珍符素有前徴播於

别録其或洗心成诵结念奉持固可却厉蠲

邪臻和致寿类义经之立象幽赞神明同夏

鼎之除妖不逢魑魅愈凶灾於六极集戬谷

於百祥因模写以颁行乃标题而叙引所期

寰海共乐生成云尔

初帝以储嗣乆虚命句曲山道士朱自英奏

章自英存念精诚神昇帝阙忽见三茅眞君

各乗寳辇从黄道而下自英俯伏避道俄闻

辇中顾问自英因何来此自英答以臣爲眞

宗皇帝祈求圣嗣茅君领之曰此亦人间

大事旣而章进御太上敕茅某有忧国爱民

之心宜爲宋天子嗣明年果诞皇子是爲仁

宗皇帝天圣初召自英诣阙二圣眷遇甚隆

赐号观妙先生建乾元天圣二观以旌其功

按三茅山二十二代宗师观妙先生朱君

碑铭有曰方帝三叶之庆祥兮属春宫之

位虚祀高禖以诏弓韣兮洞天辍司命之

友于盖谓是也

仁宗皇帝天佑四年丙寅宰臣王曾言道藏

经其中有词语浅俗者帝曰道藏多说飞炼

金层修合方药岂得皆如老氏五千言宰臣

张知白曰道德经乃治清静之术与诸道经

不同帝曰今搜访道经当精细详校乃入藏

至和二年乙未正月帝不豫召建隆观道士

刘从善於大庆殿设醮奏章命宰臣代拜至

夜伏章次帝忽大渐暝目已数刻中外惊讋

从善迟乆方起曰章已达太上有敕令圣驾

回矣俄而帝苏即传宣问葛将军是何神从

善对曰即三天门下中元将军也主人间章

奏之事复传宣令速设位供养翌日圣体遂

康谓左右曰朕昨夜梦至天门有葛将军者

自门内出曰皇帝未合来急索马送回遂寤

时有?特建葛将军观於郊坛之西仍赐从

善御服金帛甚厚

范文正公仲淹通判陈州日郡守爲母疾

请道士拜章公曰庸人安能达章帝所耶

因来问疾次遂令其奏章伏地乆不动人

扪其躯则僵矣直至五更方起谓守曰得

太上?太夫人寿有六年所苦勿虑公诘

其伏地甚乆之故道士曰上章罢将回适

会张明年试进士榜群仙聚观壅隘欲出

不能是以乆公疑其妄曰法师曾见榜否

曰是何不见复问曰状元是谁道士曰姓

王名上是拱字下一字墨涂之又注一字

於傍天门高望之不可辨明年果王拱寿

作大魁御笔改爲拱辰

嘉佑七年帝不豫梦三神人自言其姓号左

右翊卫之旣寤而疾遂平乃诏徧访神祠无

有合者帝後於所受太上正一籙中得之乃

三将军也八年三月十六日诏曰神理至幽

必有验於显诚心至着必有达於微音容相

交符应若合上仙隐景唐将军上灵飞形葛

将军直使飞眞周将军阶列仙游名在眞籍

顷朕违预漠而感通孚佑有加康复如故不

荐美号无以隆其称谓不严秘阁无以宅其

威灵唐将军加号道化眞君葛将军加号护

正眞君周将军加号定志眞君仍於在京宫

观内建置殿宇庶殚精衷庸答休证

神宗皇帝元丰三年癸丑从张君善奏自今

补道职试道德经灵寳度人经南华眞经义

五年诏增神仙封号又诏释氏水陆道场设

三清上帝等位与幽冥鬼神爲列亵渎高眞

仰所在官司严加禁止

哲宗皇帝绍圣五年戊寅二月十五日夜亳

州太清宫道衆朝礼次见老君像两眉间红

光浡浡而出渐照满殿通彻瓦屋上连霄汉

入洞霄宫先天大圣后殿逡巡光定左右二

道烂若红霞中间一道皎如白练辉华连属

亘若虹桥数百里间光明如昼远近居人皆

出户仰望烧香瞻拜至二更已後光影浸移

寻入天门而去宫主观妙大师张景先并道

衆韩惟吉等一百四十人洞霄宫主女冠王

景素等八十一人状并监宫兼谷阳鎭监酒

税李翔缴连到市户王靖等一百一十一人

状申州知州事喻陟等亦睹灵光之异遂以

奏闻有?就宫开建金籙道场一月日差守

臣喻陟代拜命左街都监道士贾善翔率其

属从事

善翔尝至太清宫衆请讲度人经至说经

二徧盲者目开时会中有媪年七十余丧

明已三十年一闻经义豁然目明至醮之

夕梦衆灵官传太上命赐其仙服以善翔

爲太清宫主者後数日返眞张商英作眞

游记备载其事

三月十八日丁卯降靑词嗣天子臣某谨遗

入内侍省东头供奉官干御药院臣苏珪请

道士三七人於太清宫开啓祈福道场一月

罢日设普天大醮一座三千六百分位臣谨

上啓太上老君混元上德皇帝太淸玉陛下

伏以谯亳奥区圣眞所宅发祥降祉神光属

天现於眉间照耀千界顾德不类获承天休

夙夜祗严罔敢怠忽二十日将晚执珪陞殿

烧香忽见老君两眼下有光如双珠圆明至

巳时方散四月初九日珠光复现如前州郡

贺表云一毫焕发初照殿庭五色相鲜俄连

霄汉傍若庆云之纷郁中如素练之卷舒又

云化潜格於无形福自生於有象浮云异彩

爲史官甚盛之书表圣洪禧协帝绪无疆之

庆

徽宗皇帝崇宁五年丙戌十月五日下诏曰

有天下者尊事上帝敕命惟几敢有弗虔而

释氏之徒修营佛事妄以天帝次於鬼神之

列渎神踰分莫此之甚其能克享上帝之心

乎可令有司检会削除以称朕严恭寅畏之

意又准敕水陆道场之内设三清玉皇上帝

等位其可以三境高眞与幽冥鬼神同列乎

昔神考元丰中曾降诏止絶可检举施行又

准敕旧来僧居多设三教像爲院额及堂殿

名且以释氏居中老君居左孔子居右非所

以称朝廷奉天神兴儒教之意可迎老君及

道教功德并归道观迁宣圣赴随处学舍以

正名分以别教像

大观元年丁亥正月初四日尚书省劄子准

敕道士序位在僧之上女冠在尼之上致和

二年壬辰建康府有乡民梁光映乆患癞疾

其家畏其传染而弃之乃於茅山玉晨观舍

身逐日担水以给道衆夜则睡於三门外龙

虎君之下如是者数载一日给水之际忽一

人皓首素衣乗白马而朱鬃紫烟弥覆其上

身放光明照映山川前有二人持节叱梁曰

太上老君来梁再拜叩头老君曰吾有天童

护命妙经流传於世乆矣汝闻之乎曰不识

老君曰吾今授汝汝可记之诵以呪水沐浴

则汝疾当愈亦可以济人也乃诵经今世上\/天童护

命妙经\/是也

六年八月诏太上老君混元上德皇帝名耳

并字伯阳及谥聃并见在於经传见今士庶

多以爲名字甚爲亵渎自今後并令禁止

十一月诏曰周室衰中国有圣人焉着书九

九篇以贻後世淡然独与神明居岂得而窥

之汉司马迁班固皆小智自私作传则同於

韩非申不害之徒叙古今人表以爲第三等

列子游子夏之後表而扬之实在今日史记

老子传陞於列传之首自爲一秩前汉古今

人表叙列于上圣其旧本并行改正昨注道

德经可视仿唐制命大臣分章句书写刻石

于京神霄万寿宫以垂无穷焉

司马贞史记索隐以老子与韩非并传爲

史迁之失谓二人教迹全乖不宜同传先

贤已有成说故其序云伯阳清虚爲教韩

子峻刻制法静躁不同德刑斯舛今宜柱

史共漆园同传公子与商君并列可不善

欤今诏昇於列传之首自爲一秩又尽善

也又班固汉书古今人表序爲九等乃置

老子於第三後汉边诏曰班固以老子絶

圣弃智礼爲乱首与孔子道违故抑而下

之与楚子西同科二者之论殊矣所谓道

不同不相爲谋又曰夫大人之度非凡所

订九等之序何足累名耶唐陆希声亦云

仲尼亲见老氏从之问礼诚无间然而班

固乃绌之於第三品虽其名可绌而道可

贬乎哉是皆天下之公论也是以唐之明

皇尝有诏令史记陞老子入上圣今朝复

有此诏可谓前圣後圣其揆一也

二十日诏道无乎不在由汉以来析以异之

世流於末俗不见大全由是以隐朕作而新

之究其本始使黄帝老子尧舜周孔之教偕

行於今日可令天下学校诸生添大小一经

各随所愿分治大经黄帝内经道德经小经

庄子列子自今学道之士应入学人并令所

在州县勘会保明不经刑责不犯十恶奸盗

及违八行之人许入州县学教养并依见行

学法所习经以黄帝内经道德经爲大经庄

子列子爲小经外兼通儒书俾合爲一道经

周易小经孟子自来唯有先生法师处士大

师等号而品秩甚少名称旣高视官亦隆人

难遽进并依旧外其在学中选人可依下项

置士名分入官品

元士正五\/品高士从五\/品大士正六\/品上士从六\/品

良士正七\/品方士从七\/品逸士正八\/品居士从八\/品

隐士正九\/品志以从九\/品

资任请绐各随品官法神霄玉清万寿宫天

庆观及其余宫观知副并以学校登科人充

礼部置籍差注如吏部法山林高蹈之士令

监司守令依八行法以礼延入州学并以名

闻其後礼部尚书薛嗣昌奏从礼部出给印

纸所属批书从之

同日诏庄周列御寇令神霄玉清万寿宫司

设像并配於太上之祠以称朕钦崇道妙之

意是先圣政録编修官王礼言庄列功不在

顔孟下窃见朝廷推尊孔子而顔孟配祀爵

皆封公至庄列独以诸子百家爲称未有旌

异乞讲究崇祀之礼故有是诏

宣和元年六月九日诏庄周封微妙元通眞

君列御寇封致虚观妙眞君仍行册命八月

编修道史官言编修道史所止年代诏自龙

汉止五代爲道史本朝爲道典

宣和三年十一月三日诏提举道録院见修

道史非可以常史论自史记汉书以来体制

有可采当以爲例则史表一门不须徒设道

纪断自天地始分以三清爲首三皇而下帝

王之得道者以世次先後列於纪爲天地宫

府品秩舆服符籙仪范禁律修炼丹石灵文

寳书等十二志男眞自风后力牧而下女眞

自九灵元君而下及凡臣庶之得道者各以

世次先後爲传

方诸宫靑童大君撰金阙後圣李君纪曰夫

二炁离合理物有期二道亏盈出处因运期

之至也因而适之运有来矣就而抚之承唐

之年积数有四十六丁亥从此後复有五十

六丁亥之间主有纵横九一之名建光延昌

元年其後甲申之岁前後种善人除残民疾

疫洪水交其上兵火绕其下恶恶并灭凶凶

皆没好道陆隐善人登山到壬辰之年三月

六日金阙圣君来下光降於兆人矣当是时

圣君发自靑城出陇西云北察烛龙之外

北方黑国之北有山极峻造天四时冰雪

昼无日北向更明夜直上观北极乃烛龙

所居烛龙北方之神也山海经曰西北海

之外有神人面蛇身而赤其服及晦视乃

明不食不寑是烛九阴是谓烛龙炬可以

明照

西旋九流之关东之扶林晨落南视朱山空

中乗三素飞舆从虚辇万龙天光总照神监

三辰於焉灭恶人於水火存慈善以爲种民

始学者爲仙使得道者爲仙官若能精洞房

於上元修九眞以弥勤步隐书於七灵穷八

素之用诚旣得涉三灾而不伤必观更始於

太平又得赐书爲仙官神眞长生也然後圣

君当复断其麤妙擢以补官僚者或位爲仙

伯或拜爲仙侯助圣牧人理气布德或对掌

一邑委政一国若奉郁仪以召日施结璘以

摄月咏大洞之上经存七变之转章按金阙

之眞书佩神虎之大符施八道以拘神啓紫

文以驾浮诵金根以长存设九赤以封丘命

曲素以招神役紫度以昭无服五行以呼魔

挹琅玕而不休经嶮试度无疑履兵火而不

忧者皆位爲左右仙公左右大夫或爲卿相

之司上国仙侯也所以圣君从虚辇万龙者

以视衆仙随材而授给也圣君虽封掌兆民

下盻万生故自逍遥金阙宫馆上清栖形太

虚遨游五城察照十天百方太平也诸见太

平者皆是慈心仁人守善不已或学道修眞

可教之士或灵人受书守精保胎或得道得

仙精诚之夫或玄简録名七代有德祚及子

孙当爲仙者或生有靑骨通神接眞或才性

伟寂天分淑迈至忠至孝至正至廉作仙之

品高下数百矣圣君皆随才署置以爲大小

仙侯皆各有秩以君种人也仙侯一年一朝

上清见圣君以受事也圣君五年一下游以

幸仙侯察种民而考仙治焉盖老君於将来

运亲降爲太平眞君也故亦号金阙後圣君

世闾拜表上章露刺投词皆乞迳御太平金

阙後圣玄元上道太上老君太清玉陛下盖

老君号千二百官君千二百官章之主也封

章用九老仙都君印者老君亦号九老仙都

君也以至上士澄心注想随祈而应灵感之

迹接於见闻然形於纪録者盖大地之一尘

尔其周流三界济度无穷或示仙姿瑞像爰

及肉身或飞或步或尊或卑或朝或野或夏

或夷应己则隐不可测量来无所从去无所

至洞有洞无周徧一切眞身化身一归妙有

称赞所不能及记述所不可旣姑摭经史前

闻编次以爲实録云

混元圣纪卷之九