混元圣纪卷之三与三

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宋观复大师高士谢守灏编

商王纣二十一年丁卯正月十有二日丙午

老君监纣荒虐生灵涂炭周文王爲西伯有

仁心将辅有德而拯斯民遂分炁化身乗飞

飈之轮降于岐山之阳今凤翔府东北十八\/里有啓圣宫乃其所

降之地有西伯受\/道台遗迹并存

号燮邑子说赤精经教人以仁信之道西伯

闻之召爲守藏史武王克商践祚迁爲柱下

史改号育成子作璇玑经在成王时号经成

子说广化经又以道授周公旦乃退而闲居

因出游西极大秦竺乾等国自号古先生至

康王时还归于周号郭叔子复爲柱下史

按世本云在商爲守藏史在周爲柱下史

盖文王尚以侯服事商也

老君潜龙卑秩以绥周道至昭王时老君知

周室之将衰乃以八天隐文授王令保鎭国

祚昭王自谓居自然之运稍怠於守成将纵

心於巡幸不崇天文老君知王之将不令终

也乃收天文归休故里

老君居周虽乆常以自隐无名爲务外和光

同尘内实清虚不令名位之显也

後汉边韶制老君祠碑云老君乐无名守

不德危高官安下位其铭曰帷於元德抱

虚守清乐居下位势禄弗营浩然历载莫

知其情要以无爲大化周成进退无常错

综其贞以智爲愚沛而不盈观此铭则圣

人之出处可见矣

老君复欲开西域乃以昭王二十三年癸丑

上天之无\/极元年也五月壬午驾靑牛之车薄板爲隆

穹徐甲爲御将西度函关

隋薛道衡撰祠庭碑铭云小兹五岳隘此

九州逝将高蹈超然远游靑牛已驾紫炁

先浮玄门洞啓神化潜流盖言将化西域

也岀塞记云西度函谷李亢函关铭云尹

喜邀老君留作二篇而藏之玄静云西出

陇关催浩云喜爲散关长秦图经载散关

傍有尹喜城亦疑周康王时喜尝爲散关

长盖以史传但言度关不言所度之处故

後贤各以意言亦犹巢许饮犊之所非止

一处夷齐首阳之山不知所定也但陇关

散关皆在秦陇其函谷关即在陕州桃林

县南十二里有故关墟存焉考之图经及

古老相传咸云老子所度正是函谷故关

昔周武王居镐京成王虽营洛邑犹返西

周至平王东迁洛邑楼观内传称周康王

拜喜爲大夫尹喜内传称喜出爲关令若

以康王时喜爲散关长昭王时老君岀关

与喜相遇亦於文爲便但内传云出关乃

至喜宅喜宅在函谷关之西盭厔县若出

关则无喜宅矣盖函谷关在镐京之东老

子又在函谷之东仙公本其西驾之意乃

云去周西度言将去周故西度也若言老

子见孔子然後岀关则度关在东迁之後

此时陇关散关之地并已属秦尤不得设

函关而言散陇也按秦之远祖非子始居

太丘与戎杂处即岐州之地孝王使非子

养马於汧渭之间有功初赐邑於秦即陇

西秦亭也厉王时西戎叛周秦仲诛西戎

因赐之太丘之地秦仲不能有还处秦亭

及襄公送平王东迁王赐之岐西之地秦

又东猎至汧渭之间感其先得封之由乃

卜居陇东穆公败晋于韩原辟界东至于

河献公渐东而都栎阳孝公乃营冀阙谓

之咸阳由此推之秦自陇东而西居秦邑

又从陇西而东处汧渭则孔子後陇散即

秦之中地何事於此置关散关所以有尹

喜城者盖赧王时老君与尹眞人将昇崑

仑取道於此秦昭王命於其处置城邑以

表之故有老君停驿尹喜城也说者见此

有尹喜城即疑散关是喜任官之处旣已

周关在此则不得言过关乃至喜第也考

之验事尹喜爲令之所老君逢喜之地当

以函谷关爲定唐天寳元年於此获老君

所藏天寳灵符诏改桃林县爲灵寳县於

其地置灵符观明皇亲礼御制碑铭立于

观内宋朝眞宗皇帝亦尝御制度关碑铭

刻于石云

初尹喜志慕道术少好三坟八索之书善天

文纬候乃结草爲楼仰观乾象精思玄道号

爲楼观喜於是瞻见东方有紫炁西迈天文

显瑞知有圣人当度关而西乃求出爲函谷

关令王从之

喜字公文康王朝爲大夫後召入东宫賔

友按内传称喜母曾昼梦天绦霞流绕其

身咽之及喜生灵光飞其侧眼有日精少

好坟索善天文秘纬仰观俯察莫不洞彻

虽鬼神无以匿其情大度恢杰不修俗礼

损身济物不求闻达逸响遐宣召爲东宫

賔友出补关令刘歆七略云关尹子者关

吏也名喜史记列仙传皆言关尹喜未知

尹是喜之姓是关之长如庄子云子列子

问关尹则尹爲长也今有姓尹者当承喜

之後则喜爲关之尹以官命姓尹乎然玄

妙玉女降生於天水尹氏之家内传及神

仙传皆云关令尹按周礼司关上士二人

中士四人又云每关下士二人以此考之

则下士掌啓闭之人司关爲诸关之长也

庄子有门尹礼记有里尹国语云敌国賔

至门尹以告是门长里长关长通谓之尹

也但喜爲诸关之长故得迎候老君耳然

周之关尹止是上士非大夫而刘向列仙

传云关尹喜者周大夫也善内学内传云

善天文秘纬按周礼有冯相氏保章氏皆

掌天文秩并中士惟太史是下大夫亦总

天文气候之事喜善天文而爲大夫或是

周之太史乎即其在朝常任大夫之职其

出则兼上士之任盖喜知老子将至关故

求出爲令尹以候之也今终南山阴盭厔

县神龙乡闻仙里中有草楼罽坛祠宇即

其故宅也

按楼观先师传及楼观记并云周康王时

爲大夫至昭王时遇老君得道遂侍云舆

西迈其後穆王敬尚遗尘乃爲建祠修观

故其碑文曰楼观者周康王时大夫关令

尹喜所立也以其结草爲楼故因以爲号

又曰周昭王西巡秦文东猎并枉驾回轮

亲崇敬道始皇建庙於楼南汉武帝立宫

於观北晋宋谒版于今尚存秦汉庙户相

继不絶由是观之足验老君度关在昭王

时也或云东周时也盖後人但见孔子时

老君犹在故爲此言不知老君化胡之後

复还中夏其度关屡矣然无事可纪故略

之今爲尹眞人授道之始且爲化胡张本

故特书以表之耳

喜至关曰夫阳数极九星宿值金岁月并王

法应九十日内有大圣人经过京邑乃先勑

关吏孙景曰若有形容殊俗车服异常者勿

听过喜即预期斋戒使扫路四十里夹道烧

香以候天眞入境至七月十二日甲子果有

老人皓首聃耳乗白舆驾靑牛而至关吏曰

明府有教愿翁少留乃入白喜喜曰道今来

矣我得见圣人即具朝服出迎跪伏叩头邀

之曰愿天人暂留神驾老君曰吾贫贱老翁

居在关东田在关西今暂往取薪何故见留

幸听度此一试也喜复稽首曰天人岂是取

薪乆承大圣人当来西游劳神暴露少憩神

驾老君曰闻开导竺乾有古先生善入无爲

永存绵绵是以升车就道经历子关子何苦

而见留也此二试也喜又曰今睹天人圣姿

超絶乃天上之至尊边夷何足往观愿不托

言少垂愍诲

老君当成王之时尝至大秦竺乾等国自

号古先生西昇经云老君西昇开导竺乾

有古先生善入无爲不终不始永存绵绵

是以昇就盖自道也冲玄子云竺乾国在

崐崘之西赤水之阳又禀淳和之气自然

长寿而未明道本修炼之要故老君尝昇

西极往化导之

老君初度函关欲试关尹先称贫贱老翁

而关尹知其爲大圣人坚欲延留老君又

称开导竺乾有古先生将往昇就而关尹

谓其天上之至尊边夷何足往观此西昇

经首章之?也凡先圣虔人必先历试关

尹旣三试皆过老君乃告以实曰古先生

者吾之身也化乎竺乾今将返神还乎无

名绵绵常存此西昇经末章之?

老君曰子何所见而知吾此三试也喜曰去

冬十月天理星西行而过昴

斗中有天理四星主统理万物老君居焉

故混元圣德赋云或耀魄於勾陈或韬光

於天理是也昴星正西方之宿也

自今月朔融风三至东方靑气状如龙蛇而

西度此大圣人之徴喜少好坟易及天文秘

纬凡仰观俯察未尝不验故知必有圣人度

关夙夜存思未尝暂息今以有縁果遇仙驾

愿垂愍诲开济沉冥老君旣三试之皆过乃

怡然含笑曰善哉子之知吾吾亦已知子矣

子有神通之见当得度世也喜忻跃再拜叩

头曰敢问大圣人姓字可得闻乎老君曰吾

姓字渺渺从劫至劫非可悉说吾今姓李字

伯阳号曰老聃喜於是就官舍设座供养进

盥栉行弟子之礼

甪里先生论曰观老氏与尹生岂不警悟

先机耶而犹如此执谦辞者欲教世耳

老君之御者徐甲少赁於老君约日顾百钱

至出关者计当七百三十万钱甲见老君去

官远适亟来索钱老君谓曰吾欲往西海大

秦罽賔天竺安息诸国令汝御车还当以黄

金计直偿汝甲如约及至关令饭靑牛于野

老君欲试之乃以吉祥草化爲一美女行至

牧牛之所辄以言戏甲甲惑之欲留遂负前

约乃诣关令讼老君索顾钱老君谓甲曰汝

随我二百余年矣汝已乆应死吾以太玄阳

生符与汝汝所以得至今日汝奚不念此而

讼吾言讫符自甲口中飞出丹篆如新甲即

成一聚白骨喜悯甲违心至死乃爲甲叩头

请命愿赦其罪得以更生乞爲出钱偿之老

君重喜慈舍曰善乃复以太玄阳生符投之

甲即立生老君曰吾不责汝汝负本约道自

去汝故死耳今偿汝钱喜即以钱给甲而以

礼遣之甲请留不许伏地搏颊曰已沐圣恩

曲赦罪戾今此柘骨复见光明刻骨铭心愿

从云驾老君竟不许老君爲喜留关下百有

余日喜斋戒叩头再拜跪请曰尘凡孺子幸

遇圣人投身委命愿闻大道老君曰微哉子

之问也夫大道守眞三品爲则以一爲度以

正爲德喜曰道品有三要得昇仙其可乎老

君曰子能知一万事毕闭塞清慾入奥室炼

金食炁爲第一子能知之守勿失喜踊跃稽

首曰炼金奈何曰神方也自至眞上帝莫不

由金丹而得道履九幽而入杳冥上下虚无

因神明而俱昇喜复稽首曰愿闻其?老君

曰红鈆黑汞大丹头从红入黑是眞修赤中

取精黑取髓解取赤黑药无比用赤入黑保

长生用黑入赤天仙矣喜曰道则高矣妙矣

未学未究愿赐指示老君曰一者是铅铅爲

君二者是汞汞爲臣若铅不眞其汞难亲若

铅是亲不失家臣靑腰使者赤血将军和合

两姓异族同群白汞作脑黄芽爲根化铅爲

粉炼汞爲尘阴居阳位阳数阴匀月盈日昃

寒暑区分开设法象赫然有文唯吾此道天

地常存喜拜曰药物之?敬闻命矣鑪鼎之

制水火之候奈何老君歌曰圆三五寸一分

口四八两寸唇长二尺厚薄均腹三脐坐垂

温阴在上阳下奔首尾武中间文始七十终

三旬内一百善调匀阴火白黄芽根来去游

不出门渐成大情性纯即归一还本原至一

周甚殷勤密防护莫迷昏途路远甚幽玄若

达此会乾坤子午沾净魄魂得长寿入仙村

乐道者寻其文谛思之勿须论又歌曰日月

本是乾坤精卦象周回甚着明前三五兮後

三五五六三十还复生生兮灭兮周十二十

二中分二十四二十四气互推迁万象爻铢

都在此水银一味互成二变化阴阳成旣未

旣未却配爲夫妻始觉壶中有天地又歌曰

金液还丹仙华流高飞云翔登天丘赤黄之

物成须臾当时雄雌纷乱珠可以腾变致行

厨灵童玉女与我俱出入无间天同符其精

凝霜善沉浮汝其震敬必来游金液之诀尽

於此矣丹成作金以爲食器亦得长生先试

作金金成乃可服故曰金丹可作世可度也

於是授喜太清八符经太清观天经九都经

神丹经金液经及八链九转还丹伏火之诀

焉老君复谓曰审欲神仙先当服还丹金液

汝不能服还丹金液虚自苦耳爲风寒雨湿

鬼炁所系司命不能救也可不勉哉努力作

丹早自防卫勿示愚人令谤毁神道益子之

过嗟乎行屍虽富有万物贵爲王侯不满百

年成土一篑甚可哀也合作神丹劳苦须臾

一成便仙与天相毕恣心所欲乐何央哉喜

曰炼金食炁道有二乎老君曰天地之精华

阴阳之根本二气之谓也阳龙阴虎木液金

精二气交会合而成者谓之外丹含和链藏

吐故纳新上入泥丸下注丹田循环不息朝

于绦宫采於五石以哺百神此内丹也含和

链气修道之士得内丹者可以延年得外丹

者可以昇天三一九思者内修之要也九丹

金液者外丹之极也合而修之道成决矣

汉天师撰金液神丹经序其略曰神仙之

趣要妙之言无理之至理不然之大然已

备载於渊宗非一毫之所宣也老子曰亦

复畅此冲虚纪道者也其神德之状感兴

所由以制经设教纪载异闻弥纶大道剖

判三极先大明逆顺然後荡以兼忘咸称

有德统之以无待利用出入群生莫见其

端百姓日用常善不知所以此其权见其

於清明而爲万物津梁者也其道焉其德

焉推宗明本穷洲极妙总衆枝以眞根摄

万条於一要继然而不絶矣至于金丹之

功其神洞高冥体幽变龙化灵昭其含枯

絶者返生挹生气者无辽登景汉以凌迈

游云岭以逍遥乃至面生玉光身育奇毛

吐水噀火无翮而飞分形万变恣意所爲

塞江川不以覆篑破山梁不烦斧锥其神

难纪其妙叵遗大哉灵要不可具述

喜重请曰炼金之法旣奉教矣敢问食炁奈

何老君曰食炁固精受明玄经生道要妙出

幽入冥上固云门下固灵根知者甚易行之

甚难夫形动德散气越道叛精消魂损目动

魄乱是以圣人静形固气畜精收视则道德

虚凝魂魄固守形一神万道乃成就常以半

夜之後偃卧握固鼻纳清炁口徐吐之复守

三一入室九思神定炁安仙道近矣因授喜

玉历中经三十五章喜曰三一之?愿赐指

示老君曰三一之道神仙所重世莫得闻子

其秘之两眉间却入一寸爲明堂二寸爲洞

房三寸爲泥丸上丹田宫也中有赤子字元

先名帝卿心中爲绦宫中丹田也中有眞人

字子丹名光坚脐却入三寸爲命门下丹田

宫也中有婴儿字元阳名玄谷皆长三寸同

服赤帻赤衣赤履此三一也一云上紫中赤\/下黄衣皆是婴

儿之\/状下一座金牀玉几常以金鑪玉匕搅精

华以哺上一中一当昼夜存之也子欲长生

三一当明子能守一一亦守子炁变爲精精

变爲神神化爲婴儿婴儿上爲眞人眞人然

后爲赤子此眞一也又曰僞道养形眞道养

神神眞道通能亡能存神能飞形亦能移山

形爲灰土其可识焉耳目声色爲子留愆鼻

口所喜香味是寃身爲恼本痛痒寒温意爲

形累愁毒忧烦弗疾去之则志气日耗寿命

不延其来乆矣子当先损诸欲莫令意逸闲