第22章 巴族“下”

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星崽表情微变，对杜涛的话不置可否：“所以我才说与渝地的一些隐秘相关。”

“张仪属于纵横家，师从鬼谷子。

鬼谷子对阴阳术数与风水堪舆研究高深莫测，张仪作为其高徒也定然是传承了其衣钵。

因为“十巫”的威名在外，虽然已经飞升上界千年。

但其留下的传承可谓不敢轻视，所以也就渐渐传出一个谣言。

传说在未来的某个时候，真正的巴族会从四处的栖息地，

在灵魂的指引下，渐渐的回归巴国。

可能他们自己都不知道为什么会回来这片土地，

只是感觉到了这片土地上之后，会本能的充满热爱。

哪怕曾经从未来过。

但是按照谣言，这些人最终一定会回来，然后拿回属于自己的土地。

秦王听闻这一谣言传说。

其谨慎性格，立刻命令张仪杜绝此等隐患，

并且寻觅其余“鬼国”所在，势必要将这一肉中刺拔除。

张子在接到命令后，新建新城之时，必然也是严格按照要求执行命令。

运用了大量鬼谷子那继承来的奇门之术，在新城各处设下布局，

压制巴族气运，免得狂战士死灰复燃。

星崽摸了摸下巴思索道：如在呈都筑城时，

张仪曾用“龟城”之法，依据乌龟爬行轨迹修筑城墙以镇王气。

在此时新城建设中，为压制巴族气运，可能也会有类似操作。

可能会利用建筑布局、城门朝向等手段，

或者其他一些看不见的布局，让城市形成不利于巴族复苏的气场。

再有就是巴族自己有着独特的文化和信仰，

其祭祀、巫祝活动等与巴族的精神和凝聚力紧密相连。

张子便出手破坏了此处巴族所有的祭祀场所，

若这些祭祀场所被破坏，

巴族精神支柱定然动摇，

从风水角度讲，巴族就失去了精神层面的“气运”支撑，

复苏的可能性也会大大的降低。

可就此也毁坏了许许多多的书籍与经文，导致当时的历史断层。”说罢不禁一阵叹息。

“而几十年后传说也真的应验了，有小规模巴族战士回来了，

只不过运气不好遇上了许多更厉害的角色。

最终多年积累的气运再次消散，

这人道，如何对抗天道呢？

此刻是始皇帝的天下，他乃天命所归。

任何阻碍天道施行的因素都会被强行抹除在历史的舞台之上。

最终巴族气运也只能躲到黑暗之中慢慢积累。

只有这样才有可能在某天聚集起来。

莫名其妙的接受指引来到这片土地，莫名其妙的爱上这片土地，然后就定居再也不走了。”

我静静的听着他的话。

这看似不太与目前处境关联的话，但一定有必须要说的道理在吧？

目前在如此场景之下，应该不会有雅致聊些空的龙门阵。

星崽仿佛知道我心里所想，喝了口水继续说道：“经过时光流转，王朝更替。

在后来的指挥使戴鼎指挥系下，

在此处又布下的着名的“九门八闭”阵。

明洪武年间，戴鼎在旧城基础上大规模修筑石城。

他经风水勘测。

按“金木水火土”五行确定方位，又以“九宫八卦之象”确定数量。

开辟了17处城门，形成“九开八闭”的格局。

开门多为水门，靠近江水，便于运输和人员往来。

闭门多为旱门，离江较远，规模较小。

这种布局既顺应了渝地三面临江、水路运输为主的自然地理条件，

也应了风水学中水火之间阴阳平衡的理念。

这一格局顺应风水，讲求生克。

应“九宫”“八卦”之象而筑，以示“金城汤池”之意。

来保渝地万世昌盛。

其中九门是专供力夫挑两江河水入城的水门。

后因城内火灾频生，官府将八道水门封闭，从此八门有名无实，仅当作摆设。

开门：朝天门为迎官接圣的大码头；

千厮门有花包子如白雪；

临江门是粪码头，肥田有本；

通远门处锣鼓响，看埋死人；

南纪门是菜篮子，涌出涌进；

储奇门为药材帮，医治百病；

金紫门恰对着镇台衙门；

太平门有老鼓楼，时辰报准；

东水门有四方古井，对着真武山鲤鱼跳龙门。

闭门：翠微门挂彩缎，五色鲜明；

洪崖门广开船，杀鸡敬神；

太安门是太平仓，积谷利民；

金汤门有木棺材，大小齐整；

凤凰门川道拐，牛羊成群；

人和门火炮响，总爷出巡；

定远门在较场坝，舞刀弄棍；

福兴门遛快马，快如腾云。

我皱着眉头听完，还是忍不住问道：“这事我也知道，

那么请问和我们如今处境有何联系呢又？”